Psychologiczne rozprzestrzenianie się obyczajów systemu penitencjarnego we współczesnym społeczeństwie rosyjskim wynika z tego, że w ich codziennym, codziennym doświadczeniu żaden obywatel nie jest odporny na to, że będzie musiał stawić czoła bezsilności w stosunku do ludzi u władzy.
Początków penetracji praw i pojęć więziennych w codzienne życie obywateli Rosji, którzy nie mają osobistego doświadczenia uwięzienia, można oczywiście doszukiwać się w historii kraju, gdzie nawet co druga osoba nie miała szansy zostać niewinnie skazany, ale wszyscy w ogóle.
Ponieważ na jednej szóstej ziemi przez wiele dziesięcioleci obrona praw człowieka i domniemanie niewinności były same w sobie uważane za podejrzane.
Historia problemu
W długim okresie sowieckiego terroru stalinowskiego nie było ani jednej rodziny, która w jakiś sposób nie zetknęła się ze strefą: czy to od więźniów - krewnych, przyjaciół i krewnych, czy od strażników - osób służących w rozgałęzionym systemie GUŁAG. Ludzie rodzili się, dorastali i wychowywali, w taki czy inny sposób codziennie przesyceni codziennymi codziennymi doświadczeniami z odgrywania ról, zamknięci w „strzeżonym” układzie współrzędnych. Cały kraj mieszkał „w strefie, w obozie”.
Z tego systemu przeniknęły do społeczeństwa reguły życia według „koncepcji więziennych”, składające się z kilku postulatów: kultu władzy, kultu wypaczonej sprawiedliwości, w tym kultu wymierzania sprawiedliwości, romantyzowania wizerunku osoba, która została uwięziona, „wyrzucona z więzienia”.
Nowoczesność
Badania socjologiczne przeprowadzone w ostatnich latach pokazują, że przy średnich danych dotyczących całkowitej liczby więźniów – od 850 000 osób rocznie (plus/minus) – obecnie większość ludności Rosji nie ma bezpośredniego doświadczenia więziennego. Jednocześnie istnieje ogólna wiedza, potwierdzona danymi statystycznymi, że rosyjski system sądowniczy pracuje wyłącznie w celu skazania i tylko w 0,7% przypadków uniewinnia. Oznacza to, że wpadając w kamienie młyńskie współczesnego rosyjskiego systemu sądowego, jest mało prawdopodobne, aby uniknąć różnych kar pozbawienia wolności. Dlatego stare rosyjskie przysłowie „nie wyrzekaj się więzienia i torby” jest obecnie aktualne.
Więzienne koncepcje „sprawiedliwości” stanowią swego rodzaju alternatywę dla państwowych organów wymiaru sprawiedliwości. Ojciec chrzestny, który z psychologicznego punktu widzenia rozwiązuje problemy osoby, która zwróciła się do niego sprawiedliwie, poprzez swoich przełożonych lub z pomocą „złodziei w prawie”, może być nieatrakcyjny.
Dlatego obok elementów obiektywnych, które wpływają na szerzenie się koncepcji więzienno-obozowych, istnieją również elementy subiektywne. Na przykład takie jak przeniesienie słownictwa stref więziennych do retoryki wysokich urzędników, najwyższych autorytetów politycznych, którzy starają się mówić językiem rzekomo zrozumiałym dla obywateli – językiem ich kraju.
Tendencja ta również nie przyczynia się do poprawy sytuacji psychologicznej, gdyż w ten sposób następuje przedłużająca się zombifikacja, zanurzająca świadomość większości elektoratu w typologii strefowej. A także w ten sposób władze dobrowolnie lub nieświadomie dają sygnał społeczeństwu, że traktują obywateli swojego kraju jako szefa systemu penitencjarnego wobec skazanego. A w typologii stref, jak wspomniano powyżej, wszystko jest koncepcyjnie proste i funkcjonuje prymitywny układ hierarchiczny: ojciec chrzestny to osoba obdarzona władzą, wykonawca władzy i więzień.
Postęp cywilizacyjny w rozwiniętych krajach demokratycznych od kilkudziesięciu lat usiłuje wprowadzić humanistyczną tendencję do stosunków prawnych między społeczeństwem a państwem. Trendy te opierają się na liberalizacji reżimów politycznych i prawa karnego. W ostatnich latach rosyjskie organy ustawodawcze poszły inną drogą, własną drogą – zaostrzając zarówno prawo karne, jak i coraz bardziej ograniczając inne prawa i wolności. Represyjność prawodawcza rozciąga się psychologicznie na behawioralną motywację obywateli, którzy nie czują prawnej ochrony, aby szukać innej ochrony. Dlatego bez ogólnej humanizacji świadomości całego społeczeństwa – od góry do dołu – nie można oczekiwać wykorzenienia wypaczonych więziennych praw pojęciowych.
