Said Afandi, przedstawiciel dagestańskich sufich, został zabity 28 sierpnia we własnym domu przez zamachowca-samobójcę. Na pogrzeb słynnego teologa sufickiego przybyło ponad 150 tysięcy osób. Tymczasem organy ścigania do tej pory nie ustaliły, kto stoi za usunięciem tak wpływowej i autorytatywnej osoby.
Tożsamość terrorysty, który zdetonował ładunek wybuchowy w domu Saida Afandiego, szybko ustaliły organy śledcze – okazała się nim 30-letnia Aminat Kurbanowa (z domu Saprykina), wdowa po bojowniku, który wcześniej zabity przez służby specjalne.
Główna wersja morderstwa w tej chwili organy ścigania biorą pod uwagę działalność religijną szejka. Said Afandi był przedstawicielem umiarkowanego sufizmu, przeciwstawiał się radykalnym ruchom muzułmańskim – salafizmowi i wahhabizmowi. To najprawdopodobniej był powodem jego śmierci. Jednocześnie żaden z przedstawicieli podziemia terrorystycznego nie wziął jeszcze na siebie odpowiedzialności za zabójstwo szejka. Jest to całkiem zrozumiałe – nawet jeśli za śmiercią Saida Afandiego stoją przedstawiciele radykalnych ruchów islamskich, nie opłaca się im przypisywać tej zbrodni samym sobie, ryzykując zantagonizowanie bardzo wielu Dagestańczyków.
Zabójstwo przywódcy dagestańskich sufich jest korzystne dla tych, którzy próbują wstrząsnąć sytuacją w republice. Dlatego może być tak, że żaden z radykalnych islamistów nie był zamieszany w śmierć Saida Afandiego, a jeśli był zaangażowany, to tylko jako wykonawca czyjejś woli. Źródeł zamachu terrorystycznego w tym przypadku należy szukać wśród tych, którzy nie chcą nawiązać dialogu między różnymi ruchami islamskimi w Dagestanie, przede wszystkim między sufimi a salafitami. Dlatego zabójstwo Saida Afandiego przypisuje się różnym siłom, w tym zagranicznym i rosyjskim służbom specjalnym.
Jeśli ewentualny udział zagranicznych służb specjalnych w zamachu terrorystycznym ma całkiem zrozumiałe motywy – w szczególności chęć wzniecenia wojny religijnej w republice, to oskarżenie o to przez rosyjskie służby bezpieczeństwa może wywołać zamieszanie – dlaczego miałyby niszczyć przywódca tradycyjnego islamu, który wspierał obecny rząd? Odpowiedź na to pytanie można znaleźć w wypowiedziach bojowników. Twierdzą, że mogli zabić szejka Saida Afandi dawno temu, gdyby uznali to za konieczne, a za wyeliminowanie go obwiniają rosyjskie służby specjalne. Ich zdaniem śmierć szejka jest potrzebna władzom rosyjskim jako pretekst do rozpoczęcia totalnej wojny z salafitami.
Mimo tak różnorodnych opcji najbardziej prawdopodobnym i wytłumaczalnym jest udział dagestańskiego podziemia terrorystycznego w śmierci Saida Afandiego. Zabijając szejka bojownicy zniszczyli jednego z najbardziej wpływowych teologów sufizmu, co znacznie osłabia pozycję tradycyjnego islamu. Jednocześnie wyszkoleni za granicą liderzy salafitów aktywnie werbują w swoje szeregi młodych ludzi, czemu sprzyja trudna sytuacja ekonomiczna republiki. Bezrobocie, korupcja i brak perspektyw na przyszłość dla wielu młodych ludzi popycha ich w szeregi radykalnych islamistów. A ktokolwiek stał za śmiercią Saida Afandiego, jego śmierć tylko przyspieszy ten proces.
