Moralna potrzeba kochającej duszy ludzkiej to modlitewne wspominanie zmarłych bliskich, wyrażone w modlitwie za nich. Czasami zwykłe modlitwy za zmarłych zastępowane są innymi pieśniami. Odnosi się to do okresu obchodów Wielkanocy.
Wielkanoc Chrystusa to najbardziej uroczyste i ekscytujące święto prawosławne. W tym dniu wierzący triumfują panowanie życia nad śmiercią, wspominają wielki cud zmartwychwstania Pana Jezusa Chrystusa po bolesnym cierpieniu i odpoczynku. Dlatego w dniu Wielkanocy żałoba po zmarłych bliskich schodzi na dalszy plan, bo w zmartwychwstaniu Chrystusa człowiek otworzył nadzieję na przyszłe życie wieczne i osobiste zmartwychwstanie. Jednak taka radość nie jest powodem do odwołania modlitwy za zmarłych.
Są chwile, kiedy człowiek opuszcza ten świat w Wielkanocny tydzień – czas zwany w tradycji kościelnej Jasnym Tygodniem. Kościół nie może pozostawić zmarłego bez modlitwy za zmarłych, ale statut zakłada pewne zmiany w obrzędzie modlitwy.
Tak więc zamiast pamiątkowego akatystycznego, kanonów i innych modlitw przyjętych przez Kościół, śpiewa się kanon wielkanocny na pamiątkę zmarłych w tygodniu wielkanocnym. Kanon można czytać po prostu. Szczególne miejsce w modlitwie za zmarłych zajmują troparia, które zamieniają się w uroczysty i główny śpiew paschalny: „Chrystus zmartwychwstał”. Ten wielkanocny troparion mówi o zwycięstwie Chrystusa nad śmiercią i dawaniu życia tym, którzy są w grobie.
W praktyce prawosławnej zwyczajowo czyta się psałterz o osobie, która odeszła do innego świata. W Niedzielę Wielkanocną nie czyta się psałterza. Istnieje specjalna alternatywa dla tego świętego tekstu - nowotestamentowa księga Dziejów Apostolskich.
Należy szczególnie zauważyć, że podczas liturgii w dni tygodnia wielkanocnego nie nakazuje się upamiętniania zmarłych. Nabożeństwo pogrzebowe można ponownie odprawić według specjalnego obrzędu. Człowiek może modlić się w świątyni i własnymi słowami o odpoczynek. Ponadto powyższe modlitwy wielkanocne mogą być wyniesione przez człowieka do Boga i w domu.
