Od czasów starożytnych wiara jest integralną częścią życia duchowego osoby prawosławnej. Przykład męstwa, odwagi i pokory świętych ziemi rosyjskiej dawał mu nadzieję na pomyślność nawet w najtrudniejszych czasach.
Znaczący wkład w kształtowanie prawosławia w Rosji wnieśli ludzie, którzy poświęcili się Bogu, swoje życie, niosąc ludziom słowo Boże. Będąc przykładem pokory, tolerancji, pobożności i niezłomności wiary chrześcijańskiej, osoby te, zgodnie z nauczaniem Kościoła, są po śmierci w niebie, modląc się przed Bogiem za wszystkich ludzi.
Każdy z tych prawych ludzi ma niepowtarzalny boski obraz, do którego zaliczany jest w czasie kanonizacji. Liczba świętych w wierze prawosławnej jest bardzo znacząca. Istnieje jednak pewna klasyfikacja, która przyporządkowuje każdego z nich do określonej kategorii zgodnie z ziemskim życiem, jakie przeżyli: apostołowie, nienajemnicy, wierni, błogosławieni (głupcy święci), wielcy męczennicy, wyznawcy, męczennicy, wpisani, nowi męczennicy, sprawiedliwi, wielebni, prorocy, równi apostołom, świętym, pasjonatom.
W czasie swego ziemskiego życia Jezus Chrystus był otoczony przez swoich uczniów, z których najbliżsi byli nazywani apostołami. To oni wygłaszali kazania we wszystkich miastach i krajach, niosąc ludziom wiarę chrześcijańską. Początkowo było ich 12, a dopiero później ich liczba wzrosła o kolejnych 70 apostołów.
Apostołowie Piotr i Paweł, których zasługi w umacnianiu wiary Chrystusa przewyższają innych, są zwykle nazywani Najwyższymi. Apostołowie Jan Ewangelista, Łukasz, Marek i Mateusz nazywani są ewangelistami, ponieważ do nich należy dzieło pisania Ewangelii.
W wierze prawosławnej zwyczajowo nazywa się świętych nienajemnikami, którzy słynęli z hojności, bezinteresowności i wyrzeczenia się bogactw na rzecz wiary chrześcijańskiej. Z reguły są to uzdrowiciele, uzdrowiciele, cudotwórcy, którzy uzdrawiając chorych z dolegliwości cielesnych, psychicznych i innych, nie pobierali żadnej zapłaty. Kosma i Damian, Cyrus z Aleksandrii, Panteleimon i Ermolai to tylko niektórzy z nienajemnych świętych.
To oblicze świętości powstało w Kościele Konstantynopola, a następnie zaczęło być stosowane w cerkwiach prawosławnych. Wierni święci to święci, wyłącznie spośród monarchów, których droga życiowa jest przykładem prawości i jest gloryfikowana przez Kościół. Wśród rosyjskich wiernych są święci Iwan Kalita, Aleksander Newski, Włodzimierz Monomach, Jarosław Mądry, Dmitrij Donskoj, Andriej Bogolubski, Daniel moskiewski i Igor Olegovich, książę kijowski.
Według Wikipedii „głupota to celowy wysiłek, by wyglądać na głupiego, szalonego”. W ortodoksji zwyczajowo nazywa się świętych błogosławionymi lub świętymi głupcami, którzy celowo przedstawiali jakieś szaleństwo, ukrywając ich cnoty i wyśmiewając ziemskie wartości. Często byli obrażani i poniżani. Wśród najbardziej czczonych błogosławionych w Rosji są Prokopiusz Ustiug, Mikołaj Swiat, Bazyli Błogosławiony.
Wielcy męczennicy
Zgodnie z nauczaniem prawosławnym, wielki męczennik to święty szlachetnie urodzony i cierpiący za wiarę Chrystusa, męczennik zaś to pospolity, którego śmierć była męczeńska. To oblicze świętości jest jednym z najstarszych i najbardziej czczonych. Lista wielkich męczenników jest bardzo imponująca i obejmuje na przykład wczesnochrześcijańską św. Irenę Macedońską, Merkurego z Cezarei, Jerzego Zwycięskiego, Demetriusza z Tesaloniki, Katarzynę Aleksandryjską i innych.
Wyznawca, oblicze świętości, zajmujące w prawosławiu szczególne miejsce. Obejmuje chrześcijan, którzy za życia byli prześladowani, fizycznie karani za swoją wiarę, ale nie wyrzekli się jej i nadal otwarcie wyznawali chrześcijaństwo. Z reguły, mimo cierpienia życia, święci spowiednicy umierali śmiercią naturalną.
Wśród świętych spowiedników uwielbionych przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną znajdują się metropolita Agafangel (Przemienienia Pańskiego) Jarosławia i Rostowa, metropolita Ałma-Ata i Kazachstanu (Mohylew) Mikołaj, arcybiskup Tambowa i Szacki Wasjan, arcybiskup Symferopola i krymski Łukan z Amy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Atanazy, biskup Iwanowskiego, wikariusz diecezji włodzimierskiej Wasilij, archimandryta Sergiusz, ksiądz Jan Olenewski i inni.
Męczennicy
Męczennicy w chrześcijaństwie to ludzie, którzy za wiarę w Jezusa Chrystusa zaakceptowali tortury i śmierć. Ciekawostką jest, że to oblicze świętości jest jednym z najstarszych, a kościół chrześcijański wysławia świętych męczenników, którzy świadczyli o Chrystusie nie tylko po, ale nawet przed jego śmiercią. Pierwszy męczennik chrześcijański, św. Szczepan, został ukamienowany za głoszenie chrześcijaństwa w Jerozolimie.
Wpisany
Rodzeństwo Teodor i Teofanes Inskrypowani, urodzeni w Jerozolimie, pochodzili z pobożnej rodziny prawosławnej. Fiodor, najstarszy z braci, od dzieciństwa pociągał wiarę i chętnie chodził do kościoła. Obaj bracia otrzymali dobre wykształcenie i stając się młodymi ludźmi kontynuowali naukę w prawosławnym greckim klasztorze Sawy Uświęconej.
Wraz z dojściem do władzy cesarza bizantyjskiego Leona V Ormian w 813 zakazano czci ikon. Bracia zostali wysłani przez Patriarchę Jerozolimy Tomasza I na rozmowę z cesarzem. Zapisanym Fiodorowi i Teofanesowi powierzono zadanie przekonania Leona V do porzucenia ikonoklazmu. Ale cesarz ogłosił braci heretykami i przez ponad dwadzieścia lat byli prześladowani i torturowani. W końcu wynaleziono okrutne tortury. Za pomocą rozgrzanych do czerwoności igieł na twarz każdego z nich nałożono dwanaście linijek poezji, rzekomo zawstydzając i oszpecając świętych spowiedników. Następnie bracia otrzymali drugie imię - Wpisane.
Mnich Teodor zmarł w więzieniu w 840 roku, jego brat Teofanes doczekał zniesienia zakazu czczenia ikon. Opracował kanony dotyczące kultu ikon i zmarł około 847 r.
Nowi męczennicy
Nowi męczennicy to święci chrześcijanie, którzy ponieśli śmierć męczeńską w stosunkowo niedawnym okresie. Wśród nowych męczenników są patriarcha Tichon z Moskwy, metropolita Włodzimierz kijowski (Objawienie Pańskie), metropolita leningradzki Serafin i inni.
Życie sprawiedliwych świętych, zarówno zewnętrznych, jak i wewnętrznych, zostało zbudowane według praw Bożych i dzięki głębokiej wierze, pobożności i pokorze są wychwalani przez Kościół. W prawosławiu sprawiedliwi są przodkami i ojcami chrzestnymi.
Szczególną twarzą świętych, którzy wycofali się z życia doczesnego na rzecz życia monastycznego, są święci. Nie pobrali się i spędzili życie na poście i modlitwie. Pierwszymi świętymi w wierze chrześcijańskiej są Paweł z Teb, Pachomiusz Wielki, Antoni Wielki, Hilarion Wielki.
W prawosławiu prorok to święty, który zapowiadał wolę Boga na ziemi. Biblijni prorocy dzielą się na:
- 4 Wielcy prorocy - Izajasz, Jeremiasz, Daniel, Ezechiel;
- 12 Proroków mniejszych: Joel, Jonasz, Amos, Ozeasz, Micheasz, Nahum, Sofoniasz, Habakuk, Abdiasz, Aggeusz, Zachariasz, Malachiasz.
Równy Apostołom
Równi Apostołom są święci, którzy szerzą wiarę prawosławną jak Apostołowie. Na przykład wyznawczyni Jezusa Chrystusa Marii Magdaleny, pierwsza męczenniczka Tekli z Ikonium, Mariamna, męczenniczka Appia z Kolosskiej.
Święci
Święci to święci spośród biskupów lub hierarchów, którzy podobają się Bogu swoim sprawiedliwym ziemskim życiem, jak np. Bazyli Wielki, Jan Chryzostom, Grzegorz Teolog.
Nosiciele pasji
Nosiciele pasji w Kościele prawosławnym nazywani są świętymi, którzy zostali zamęczeni przez swoich współwyznawców. Tak często nazywani są św. Demetriusz z Uglich, męczennicy Borys i Gleb oraz mnich Dula. Również w 2000 roku cesarz Mikołaj II i jego rodzina zostali kanonizowani jako męczennicy.
