Żadna osoba na ziemi, która raz bezpośrednio lub pośrednio stanęła w obliczu wojny, nigdy nie pozostanie taka sama. Wojna, jak papierek lakmusowy, odsłoni tajemne uczucia i instynkty, prawdziwy stosunek do ludzi, do cudzej osobowości, ujawni poziom rozwoju i stabilność psychiki.
Instrukcje
Krok 1
W czasie wojny psychika tysięcy i milionów ludzi, w taki czy inny sposób zaangażowanych w wojnę, jest codziennie narażona na negatywne wpływy: wojna a priori stawia ludzką psychikę w stanie granicznym. Oddany negatywny wpływ nie może sam z siebie przejść jak kichnięcie. Aby się z tego wydostać, potrzebna jest rehabilitacja psychologiczna. Z reguły jest to rzadkie, prawie nigdy nie zapewniane. W ten sposób choroba jest napędzana do wewnątrz.
Krok 2
W połączeniu z masową, agresywną propagandą medialną, skierowaną głównie do marginalnych segmentów populacji, ale dotykającą inne warstwy społeczeństwa, które nie są w stanie jej się oprzeć, stan graniczny rozciąga się do poziomu totalnej utajonej psychozy, która może negatywnie wpływać na kolejne pokolenia. W historii jest na to wiele przykładów: od stanu społeczeństwa niemieckiego po I wojnie światowej po klęskę Armii Radzieckiej w wojnie afgańskiej, połączoną z klęską ZSRR w zimnej wojnie. Pokonani z reguły prawie zawsze dążą do zemsty, rozpętając w ten sposób nowe wojny.
Krok 3
Niezależnie od tego, gdzie człowiek znajduje się w czasie wojny – na linii frontu, na tyłach na linii frontu czy głęboko na tyłach, budzą się w nim żywe uczucia i stłumione instynkty. A na pierwszym miejscu jest oczywiście instynkt samozachowawczy, który często wchodzi w konflikt z postulatami moralnymi wpajanymi w spokojne życie.
Krok 4
Jednak im wyższy poziom rozwoju umysłowego człowieka, tym bardziej jest on zdolny do samopoświęcenia, tym silniejsza jest jego potrzeba realizacji zasad moralnych wpajanych przez społeczeństwo. Wojna z uniwersalnym bólem testuje ludzi pod kątem siły i słabości, człowieczeństwa i okrucieństwa, wyciąga destrukcyjne lub konstruktywne instynkty z najbardziej ukrytych zakamarków mózgu. Nie da się przewidzieć, co może wyłonić się w nieprzewidzianej sytuacji z głębi świadomości każdej konkretnej osoby.
Krok 5
Niedawne wojny dostarczyły wielu tego przykładów. Na przykład Arkady Babchenko, który służył jako najemnik i został dziennikarzem wojskowym po ostatniej wojnie czeczeńskiej, pisze o tym w swojej książce: „… Dlaczego twoi bracia, ofiarowani przez wojnę, zginęli? Dlaczego zabijali ludzi? Dlaczego strzelali do dobra, sprawiedliwości, wiary, miłości? Dlaczego zmiażdżyli dzieci? Zbombardowane kobiety? Dlaczego świat potrzebował tej dziewczyny z przebitą głową, a obok niej, pokryty cynkiem spod nabojów, był jej mózg? Po co? Ale nikt nie mówi. /… / Opowiedz nam, jak zginęłaś na otoczonych posterunkach kontrolnych w sierpniu 1996 roku! Powiedz mi, jak ciała chłopców drgają, gdy trafiają w nich kule. Powiedz mi! Przeżyłeś tylko dlatego, że zginęliśmy - jesteś nam to winien! Muszą wiedzieć! Nikt nie umiera, dopóki się nie dowie, co to jest wojna!” – i kreski z krwią idą jedna po drugiej, a wódkę stłumią litry, a śmierć i szaleństwo siedzą z tobą w uścisku i szczypią pióro”.
Krok 6
Obecnie w Kijowie, Dniepropietrowsku i innych miastach Ukrainy – kraju, w którym toczą się działania wojenne narzucane z zewnątrz – ludzie na co dzień znajdują się na granicy wzajemnych stosunków, z wojną i jej skutkami. Niektórzy z nich, ze zwykłych, może nawet nie najbardziej moralnych obywateli żyjących w pokoju, stali się uwielbionymi wojownikami: jednym z tych, którzy jednoczą naród. W kimś, takim jak blogerka Olena Stepova, wojna obudziła dar pisania. Wielu znajduje osobistą satysfakcję moralną w wolontariacie, w tym w szpitalach: młodzi, dojrzali, starsi, ale nie są im obojętni na co dzień, po głównej służbie przychodzą do szpitali i myją podłogi, myją leżących rannych, rozmawiają, karmią, spokojni krewni w pobliżu oddziałów intensywnej terapii, wspierają swoją kreatywnością rannych młodych i dojrzałych chłopców, podobnie jak ukraiński artysta Aleksiej Gorbunow.
Krok 7
Ale są też inne - te po drugiej stronie: za nimi z dołów wyciąga się zniekształcone ciała bez głów, nóg i genitaliów. Z radością pozują na tle rozdartych ciał i mózgów rozrzuconych po asfalcie. Po nich pozostaje nie tylko spalona ziemia i zniekształcone ciała, ale także okaleczone dusze. Ale to właśnie ich propaganda, zaangażowana przez tych, którzy z osobistych zainteresowań i mentalnych dewiacji rozpętali bratobójczą masakrę, nazywają ich bohaterami i miliony w to wierzą - tak koło się ponownie zamyka: morał zostaje zastąpiony skorumpowanym uzasadnieniem zła. Oznacza to, że problemy są celowo napędzane wewnątrz, a przyszłe pokolenia przeciwnych stron nie są odporne na nową wojnę.
Krok 8
Dlatego, mimo że minęło prawie sto lat, wnioski akademika Pawłowa, sformułowane przez niego w wykładzie Nobla „O rosyjskim umyśle”, nie przestały być aktualne: w końcu stale żyje w posłuszeństwie wobec prawdy, uczy się głębokiej pokory, bo wie, że prawda jest warta. Czy tak jest z nami? Nie mamy tego, mamy odwrotnie. Odnoszę się bezpośrednio do dużych przykładów. Weźcie naszych słowianofilów. Co Rosja zrobiła wówczas dla kultury? Jakie próbki pokazała światu? Ale ludzie wierzyli, że Rosja przetrze oczy zgniłemu Zachodowi. Skąd bierze się ta duma i pewność siebie? A czy myślisz, że życie zmieniło nasze poglądy? Ani trochę! Czyż nie czytamy teraz prawie codziennie, że jesteśmy awangardą ludzkości! I czy to nie świadczy o tym, na ile nie znamy rzeczywistości, na ile żyjemy fantastycznie!”
