Władza towarzyszy całej historii ludzkości i jest niezmiennym elementem każdego systemu społecznego. Obecnie istnieją różne interpretacje władzy jako zjawiska społecznego.
Instrukcje
Krok 1
Większość klasycznych teorii rozpatruje władzę w postaci zdolności i zdolności do wykonywania własnej woli. Za pomocą mocy możesz określić działania i zachowanie ludzi. Istnieją różne rodzaje władzy – społeczna, ekonomiczna, patriarchalna. Ale szczególne miejsce należy do władzy politycznej, tk. wyróżnia się nadrzędnością i zaangażowaniem w wykonywanie decyzji władzy.
Krok 2
Władza jako zjawisko społeczne składa się z dwóch elementów – źródła i podmiotu. Źródła mocy mogą być bardzo różne. Wśród nich wyróżnia się autorytet, władzę lub prawo. Moc jest zawsze subiektywna. Jednocześnie działa jako element dwustronny, sugerujący dominację władcy nad obiektem. Podmiotem wpływów władzy mogą być jednostki lub grupy społeczne, instytucje, organizacje lub państwo. Wpływają na zachowanie innych ludzi, grup, klas (obiektów władzy) poprzez nakazy, podporządkowanie, karanie czy racjonowanie. Nie ma władzy bez podporządkowania przedmiotu.
Krok 3
Władza spełnia szereg społecznie istotnych funkcji. To integracja społeczeństwa, regulacja i stabilizacja życia, a także motywacja. Władza powinna dążyć do postępu społecznego, a także przyczyniać się do poprawy społeczeństwa. Aby utrzymać ład i porządek, przeciwdziałać zjawiskom kryzysowym i konfliktom, władza może pełnić swoje represyjne funkcje.
Krok 4
Fenomen władzy polega na tym, że z jednej strony władza daje możliwość zaspokojenia własnych ambicji poprzez wykorzystanie innych ludzi do własnych celów (wyraża się to podziałem społeczeństwa na panów i podwładnych), a z drugiej z drugiej strony władza jest sposobem na integrację społeczną i porządkowanie życia społeczeństwa…
Krok 5
W literaturze naukowej prezentowane są różne interpretacje definicji władzy, które skupiają się na różnych aspektach tego zjawiska. Najbardziej rozpowszechnione są podejścia teleologiczne, behawioralne, systemowe, funkcjonalne i psychologiczne.
Krok 6
Teorie teleologiczne interpretują władzę jako sposób na osiągnięcie własnych celów. Rozciągają władzę nie tylko na relacje między ludźmi i grupami społecznymi, ale także na interakcję człowieka z naturą. W tym drugim przypadku mówi się o władzy człowieka nad naturą.
Krok 7
Teorie behawioralne (lub behawioralne) traktują władzę jako specyficzny rodzaj zachowania. W jego ramach jedni ludzie dominują, inni są posłuszni. Zwolennicy tego podejścia uważają, że źródłem powstania władzy jest osobista motywacja ludzi do rządzenia, ponieważ, pozwala to na zdobycie bogactwa, określonego statusu społecznego, bezpieczeństwa itp.
Krok 8
Teorie psychologiczne próbują zrozumieć subiektywną motywację dążenia do władzy. Według zwolenników psychoanalizy wynika to z sublimacji stłumionego libido, chęci zrekompensowania niższości duchowej lub fizycznej. Pojawienie się dyktatorskich reżimów totalitarnych, zgodnie z teorią psychologiczną, wiąże się z chęcią zrekompensowania przez przywódców traumy doznanej w dzieciństwie.
Krok 9
Zwolennicy podejścia systemowego wiążą powstanie władzy z potrzebą zapewnienia komunikacji społecznej dla realizacji wspólnych celów. Ich zdaniem władza pozwala integrować społeczeństwo i regulować konflikty między różnymi grupami.
Krok 10
Teoria funkcjonalna traktuje władzę jako sposób samoorganizacji społeczeństwa. Jej zwolennicy uważają, że bez niej normalna egzystencja człowieka jest niemożliwa. Ich zdaniem sama struktura społeczna dyktuje celowość podziału funkcji zarządzania i podporządkowania.
