Najświętsza Theotokos jest głównym orędownikiem i orędownikiem ludzkości przed Jej Synem i Bogiem. Dlatego Kościół prawosławny nazywa ją najuczciwszym cherubinem i najwspanialszym serafinem. Pamięć o głównych wydarzeniach z życia Matki Bożej zachowała się w wielu wielkich świętach prawosławnych.
Obchody Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, wykonywane przez większość Kościołów prawosławnych 28 sierpnia w nowym stylu, są ostatnim wielkim świętem dwunastki w kalendarzu kościelnym. Ten dzień „wieńczy” cały rok liturgiczny celebracji prawosławnych.
Ewangelie nie mówią o śmierci (zaśnięciu) Matki Bożej. Pismo Święte zawiera opowieść, że po ukrzyżowaniu Chrystusa Matka Boża mieszkała z Apostołem Janem Teologiem, przebywając razem z innymi uczniami Chrystusa w modlitwie. Matka Boża była także obecna w dniu Zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów. Przemilczenie Ewangelii o szczegółach Wniebowzięcia NMP można uznać za jeden z powodów, dla których samo święto pojawia się w tradycji chrześcijańskiej dość późno - w V-VI wieku.
W V wieku uroczyście obchodzono święto w Syrii pod nazwą „Pamięć Błogosławionej”, w VI wieku uroczystość przemianowano na „Święto Śmierci Matki Bożej”.
Wydarzenia związane ze śmiercią Dziewicy opisane są w niektórych apokryfach. Jednak Święta Tradycja Kościoła nie zachowała wszystkich informacji z takich źródeł, gdyż w wielu przypadkach autorstwo tekstów apokryficznych nie zostało ustalone na pewno, stąd sama treść może wydawać się wątpliwa. Z pobożnej tradycji chrześcijańskiej wiadomo, że w chwili śmierci Matka Boża przebywała w Jerozolimie. Często odwiedzała Kalwarię i Grobowiec Święty na modlitwę. Trzy dni przed śmiercią Dziewicy Maryi ukazał się jej archanioł Gabriel, zapowiadając nadchodzącą spokojną i błogosławioną śmierć. Archanioł przekazał Matce Bożej „gałąź raju” i kazał nieść ją przed trumną podczas pogrzebu. Obecnie w nabożeństwie podczas ceremonii pogrzebowej Matki Bożej zachowała się tradycja przemarszu przed Całunem Najświętszej Marii Panny z kwiatami i „rajem gałązką”.
Trzy dni po pojawieniu się archanioła Matka Boża spokojnie odeszła do Pana. Przed śmiercią Dziewica Maryja modliła się, aby wszyscy apostołowie byli obecni na jej pogrzebie. W cudowny sposób Pan spełnił jej prośbę. Wszyscy apostołowie zebrali się na pogrzeb, z wyjątkiem apostoła Tomasza. Kiedy apostołowie zbliżyli się do miejsca Wniebowzięcia, usłyszeli anielski śpiew, który trwał przez trzy dni po śmierci Matki Boskiej.
Przed pogrzebem Matki Bożej apostołowie poinformowali arcykapłanów o uroczystej procesji. Ciało Matki Bożej zostało przewiezione przez Jerozolimę i pochowane w grobie obok rodziców Matki Bożej Joachima oraz Anny i Józefa Oblubieńca (w Getsemani). Jednak arcykapłani próbowali zapobiec samej procesji pogrzebowej, ale wydarzył się cud - chmura spadła na procesję pogrzebową i niejako chroniła procesję przed strażą arcykapłana. Jednak jeden z arcykapłanów zbliżył się do grobu Matki Bożej i chciał ręką przewrócić łóżko, ale jego ręce zostały natychmiast odcięte przez niewidzialną siłę. Następnie ten arcykapłan został chrześcijaninem. Nazywa się Afonia. Po pogrzebie Matki Bożej apostołowie zasypali wejście do jaskini kamieniem i wyszli z modlitwą do Pana.
Trzeciego dnia po śmierci Matki Bożej Apostoł Tomasz ukazał się w Jerozolimie. Wraz z innymi uczniami Chrystusa Tomasz udał się do grobu, aby oddać cześć Maryi Dziewicy. Jednak gdy kamień został odsunięty z grobu, nie znaleziono ciała Dziewicy. Pan w cudowny sposób zabrał Matkę Bożą do nieba jako zapewnienie powszechnego zmartwychwstania. W grobowcu pozostał tylko całun pogrzebowy, a zapach się rozprzestrzenił. Tego samego dnia wieczorem Matka Boża objawiła się świętym apostołom i oznajmiła im cudowną nowinę, że sama będzie z ludzkością przez wszystkie dni aż do końca wieku. Taka właśnie radosna obietnica wstawiennictwa Matki Bożej po śmierci znalazła odzwierciedlenie w głównym hymnie święta troparionów: „Ty zachowałeś dziewictwo w Boże Narodzenie, nie opuściłeś Matki Bożej we Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny. świat."
Szczególny zaszczyt tego święta znajduje odzwierciedlenie w kulturze prawosławnej. W szczególności w wielu Kościołach prawosławnych wzniesiono wiele kościołów poświęconych na cześć Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy.
