Tekst znany jako Sny Najświętszej Bogurodzicy jest często określany jako modlitwa lub cykl 77 modlitw. Każdemu z nich przypisana jest specjalna akcja: jedna uwalnia od „sług Szatana”, druga leczy ze wszystkich chorób, trzecia chroni dom przed ogniem i tak dalej. Wystarczy przepisać „Dreams” i mieć je przy sobie lub czytać 3-7 razy dziennie.
Nawet pobieżne spojrzenie na tekst „Snów Najświętszej Bogurodzicy” pozwala stwierdzić, że nie jest to modlitwa. Modlitwa zawsze zawiera apel do Boga – wdzięczność, prośbę lub uwielbienie Go. W Dreams nie ma nic takiego, to tekst narracyjny.
O czym opowiadają „Sny Najświętszych Bogurodziców”
Treść tekstu sprowadza się do następujących: Matka Boża śpi i widzi sny o przyszłym losie swojego Syna, o zdradzie Jego ucznia, cierpieniu Zbawiciela i Jego śmierci na krzyżu. Wydarzenia ewangeliczne są przedstawiane z licznymi błędami. Na przykład Judasz, który zdradził Jezusa Chrystusa, nazywany jest tutaj „Jego pierwszym uczniem”, chociaż takim był św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Sugeruje to, że „Sny” nie mogły zostać napisane przez przywódcę Kościoła.
Jeszcze bardziej zaprzeczają kościelnym dekretom obietnic, które kończą każdy z „Snów”: „Kto czyta twój sen po śmierci, zostanie uratowany od wiecznych męki… ten człowiek pójdzie do raju niebieskiego”. Żadna chrześcijańska modlitwa nie obiecuje czegoś takiego. Maksymalnie, co chrześcijanin może zrobić, to modlić się do Boga o zbawienie, pośmiertny los pozostaje w Jego rękach i nie jest gwarantowany „automatycznie”.
Tak więc „Sny o Najświętszych Bogurodzicach” nie mogły być napisane przez kapłana lub mnicha.
Apokryficzny charakter dzieła
Nie tylko treść tego tekstu mówi o pozakościelnej pochodzeniu, ale także język, w jakim jest przedstawiony. „Trochę spałem, ale dużo widziałem w snach”, „Położyłem się do łóżka, Pani, spać i odpoczywać”, „Goj ty jesteś matko” - takie wyrażenia są typowe dla bajek ludowych, eposów i innych gatunki folklorystyczne.
Oczywiście „Sny” to także przykład sztuki ludowej, zbudowanej na motywach biblijnych. Takie dzieła nazywane są apokryfami lub „księgami wyrzeczonymi”. Część apokryfów pochodziła z Bizancjum, inne urodziły się na ziemi rosyjskiej. Gdzie mógł się narodzić ten apokryf?
W 1861 r. w artykule poświęconym tej pracy, zawartym w zbiorze „Zabytki starożytnej literatury rosyjskiej”, archiprezbiter I. Panormow zwraca uwagę na podobieństwo stylu „Snów” z „wierszami południoworosyjskimi” i kolędami, co pozwala mu ustalić ramy chronologiczne powstania tekstu: XVI-XVII wieki. Pośrednim potwierdzeniem tego jest podobny polski zabytek literacki „Sen Dziewicy”, na końcu którego podana jest dokładna data jego powstania: 25 sierpnia 1546. Prawdopodobnie wcześniej tekst istniał w tradycji ustnej.
Tak więc „Dreams of the Holy Theotokos” jest przykładem średniowiecznego folkloru południowo-rosyjskiego z gatunku apokryfów. Ten tekst nigdy nie był kanoniczny.
