Współczesnemu człowiekowi bardzo zależy na poprawie jakości swojego życia. Ale ten aspekt zależy nie tylko od maksymalnej adaptacji w społeczeństwie, ale także od własnego postrzegania siebie w trudnych warunkach świata zewnętrznego. Dlatego ważne jest, aby zachować harmonię swojego wewnętrznego świata z tymi zasadami i wytycznymi, które zostały opracowane przez zbiorową decyzję publiczną.
Jest dość oczywiste, że jakość życia człowieka zależy od takich aspektów jego postrzegania świata zewnętrznego i wewnętrznego, jak rzeczywistość, wirtualność i marzenia senne (życie we śnie). Rzeczywiście, aby osiągnąć stan szczęścia, każdy potrzebuje wyjątkowo osobliwego i niepowtarzalnego zestawu priorytetów życiowych, w którym postawy nastawione na jego (jednostki) komfort psychiczny będą działały z maksymalną skutecznością. Oznacza to, że stan szczęścia każdej osoby jest związany z jego unikalnymi koncepcjami priorytetów życiowych, osiągając, że staje się właścicielem pełnej satysfakcji, wykluczając wszelkie napięcie nerwowe i niezadowolenie.
Rzeczywistość
Świat zewnętrzny jest postrzegany przez każdy podmiot z jego wrodzoną wyjątkowością. Człowiek jednak uważany jest za byt zbiorowy i dlatego tradycyjne zasady postrzegania rzeczywistości mają dla każdego przedstawiciela społeczeństwa dość oczywiste wzorce i definicje. Wynika to przede wszystkim z tego, że spośród całej różnorodności podejmowanych decyzji, każdy z pewnością zmuszony był podejmować właśnie takie, które skupiają się na interesie zbiorowym, a nie na własnych pragnieniach. W tym kontekście na piedestale kolektywnych priorytetów znajduje się altruizm, upokarzający indywidualny egoizm.
Tak więc świat realny na poziomie struktury społecznej koncentruje się na tworzeniu bezpiecznej równowagi edukacji zbiorowej, która zapewnia stworzenie uporządkowanego stanu interakcji między wieloma jednostkami. Innymi słowy, egoistyczny chaos priorytetów poszczególnych ludzi przekształca się w edukacji społecznej (zbiorowej) w formę relacji, kiedy indywidualne decyzje uwzględniają prymat użyteczności, by tak rzec, „dla wszystkich członków społeczeństwa”.
Zasady „użyteczności zbiorowej” są bezpośrednio związane ze światem nieożywionym i innymi formami życia organicznego, co odpowiada koncepcji „porządku”. W związku z tym interesujące jest rzutowanie na rzeczywistość logiczną zasadę świadomej funkcji, zgodnie z którą paradoksy w skali całej inicjatywy prawodawczej wszechświata można uznać jedynie za „strefę cienia” nieobjętą sferą ludzkie zrozumienie.
Oznacza to, że to właśnie paradoksy stoją na przeszkodzie postępowemu postrzeganiu praw wszechświata, mimo że ignoranckie rozumowanie regularnie próbuje przekonać społeczeństwo do uświadomienia sobie irracjonalności i pewnej koncepcji nadprzyrodzonego, która rzekomo jest charakteryzują się nielogicznymi (nielegalnymi lub irracjonalnymi) przejawami wzajemnych połączeń świata materialnego. Okazuje się, że to właśnie paradoksy zmuszają zbiorowy umysł do postrzegania świata realnego w całej jego różnorodności, w tym obszarów wykraczających poza granice adekwatnej percepcji.
Podsumowanie: forma życia realnego świata opiera się na zbiorowej inteligencji, opartej na równowadze interakcji i paradoksach.
Wirtualność
Świat wirtualny ma inną, by tak rzec, „głębokość zanurzenia” charakterystyczną zarówno dla ekstrawertyków (realistów), jak i introwertyków (wirtuali). To wewnętrzna organizacja osoby implikuje jej synchronizację ze światem zewnętrznym. Rzeczywiście, bez psychologicznej adaptacji każdej jednostki do warunków otaczającej rzeczywistości niemożliwe jest osiągnięcie równowagi w całym społeczeństwie. Ta zasada dotyczy każdej materialnej struktury wszechświata. Dlatego jest dość oczywiste, że wirtualność pozwala stworzyć wielokrotną „poduszkę bezpieczeństwa” społeczeństwa.
Ponadto różnorodność światów wirtualnych (według liczby nośników świadomej funkcji) pozwala na ukształtowanie się wieloświata we wszystkich jego przejawach. Każda osoba, dostosowując się do świata zewnętrznego, tworzy własną spekulatywną strukturę wszechświata, w której całkowicie nieobecny jest aspekt negatywny i niemożność osiągnięcia celu.
Dlatego świat wirtualny nie charakteryzuje się obecnością paradoksów, a cała inicjatywa ustawodawcza tej „warunkowej” konstrukcji opiera się na tych zasadach, które są najbardziej do zaakceptowania przez indywidualnego twórcę. W tym wymiarze, jak mówią, „niemożliwe staje się możliwe”, gdyż owe reguły współdziałania struktur mentalnych dodawane są do praw świata realnego, które zgodnie z logiką najbardziej konkretnego nośnika świadomej funkcji są w stanie zapewnić realizację postawionych zadań.
Podsumowanie: format życia wirtualnego świata opiera się na indywidualnych (unikalnych) cechach wewnętrznego świata człowieka i wyklucza występowanie paradoksów.
Śniące
Poza światem realnym i wirtualnym, nosiciele świadomej funkcji spędzają w trakcie swojego życia znaczną ilość czasu w stanie snu. Ten fizjologiczny tryb aktywności mózgu charakteryzuje się takim stanem świadomego funkcjonowania, gdy informacja w korze mózgowej, otrzymana w stanie czuwania w wyniku tworzenia połączeń nerwowych, jest przekształcana (skompresowana lub zakodowana w zwartej formie) w celu przechowywania w głębszych części mózgu (komórki pamięci).
Z jednej strony świadomość człowieka w stanie snu jest nieświadoma, ale z drugiej strony pola informacyjne podczas przetwarzania rzeczywistych informacji mogą zderzać się z tym emocjonalnym tłem, które ma również parametry energii falowej, które powstało jako napięcie psychiczne. Innymi słowy, wszystkie uczucia, zmartwienia i doświadczenia związane z rozwiązywaniem wszelkich problemów, przed którymi stoi jednostka w rzeczywistości, nakładają się na normalną pracę mózgu w stanie snu, który prowadzi do marzeń sennych.
Zatem sny są z natury produktem ubocznym świadomego funkcjonowania w stanie snu. Pod tym względem działalność różnych interpretatorów snów staje się niezrozumiała, ponieważ w swej istocie sny są nielogicznymi fragmentami świadomości, które w ogóle nie mają zdrowego rozsądku. A wszelkie możliwe zbiegi okoliczności, które pojawiły się podczas ich interpretacji, należy postrzegać jedynie jako konsekwencję skutecznej analizy wstępnych informacji.
Należy rozumieć, że sny zawierają jakościowe cechy pracy świadomej funkcji w stanie interakcji, zarówno ze światem zewnętrznym, jak i wewnętrznym. Na przykład we śnie praca świadomej funkcji wyklucza występowanie paradoksów, co jest charakterystyczne dla wirtualności, ale jest też uzależniona od praw świata rzeczywistego w zakresie kształtowania się kolektywnych form interakcji opartych na inicjatywa ustawodawcza wszechświata.
Podsumowanie: format życia osoby w stanie snów opiera się na zbiorowym umyśle, który wyklucza paradoksy.
Jak żyć dobrze
Podobno świat realny i wirtualny mają swoje wady i zalety. Nie da się jednak zaprzeczyć, że rzeczywistość nastawiona jest na obopólnie korzystną współpracę zbiorowej społeczności, a wirtualność dąży do osiągnięcia maksymalnego komfortu, kierując się wyłącznie egoistycznymi względami. Ponadto w stanie snu człowiek nadal prowadzi styl życia, w którym jego świadoma funkcja tworzy rodzaj struktury, w której starają się współistnieć dwa światy: zewnętrzny i wewnętrzny.
W rezultacie, aby osiągnąć maksymalny komfort w życiu, człowiek powinien uwzględniać te cechy pracy świadomej funkcji i stale podkreślać na korzyść takiego aspektu, w którym występuje oczywisty deficyt. Oznacza to, że nie możesz nieustannie walczyć o przetrwanie w prawdziwym świecie bez szkody dla swojej psychiki. Niezbędne jest regularne zanurzanie się w swojej warunkowej „Introwersji” (od słowa „introwertyk”), gdzie zapewniony jest maksymalny komfort psychiczny i te psychiczne napięcia, które są stałymi towarzyszami współczesnego człowieka, którego świat realny rozwija się dzisiaj bardzo dynamicznie, są „wyzerowane”.
