Obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy to szczególne nabożeństwo w Kościele prawosławnym, podczas którego wspomina się Zaśnięcie i pochówek Matki Bożej w Getsemani. Jest to specjalna usługa, na którą starają się uczestniczyć wszyscy wierzący prawosławni.
Obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy obejmuje zarówno smutne hymny poświęcone wniebowzięciu (śmierci) Maryi Panny, jak i teksty liturgiczne, które dają nadzieję na spełnienie obietnicy samej Matki Bożej o wstawiennictwie ludzkość przed Bogiem aż do końca czasów.
Sprawowanie Boskiej Służby Pochówku Matki Bożej jest zwyczajem pobożnym, który wkroczył w życie liturgiczne Kościoła. W Typikonie (książce głównej, odzwierciedlającej kartę liturgiczną Kościoła) nie ma bardzo sukcesji obrzędu pochówku Matki Bożej, nie ma też wskazań do jego wykonywania w cerkwiach prawosławnych. Jednak takie milczenie Typikonu na temat tej nabożeństwa nie jest poważną przeszkodą w sprawowaniu nabożeństwa, gdyż w takim działaniu przejawia się szczególna miłość człowieka do Matki Bożej i szacunek dla gorliwego orędownika chrześcijan.
Pierwsze rękopisy z nakazem pochówku Najświętszej Bogurodzicy pochodzą z około XV-XVI wieku. Zgodnie z ustalonym pobożnym zwyczajem obrzęd ten odprawiany jest w Jerozolimie przy grobie Matki Bożej rano w wigilię święta Zaśnięcia Matki Bożej. Historycznie w innych Kościołach prawosławnego Wschodu ta boska służba była sprawowana w połączeniu ze świąteczną nabożeństwem Zaśnięcia Bogurodzicy (28 sierpnia, nowy styl), czyli w święto samego Zaśnięcia. Jednak Karta Wielkiego Kościoła Konstantynopola zakazuje takiego połączenia obrzędu pochówku Najświętszej Bogurodzicy ze świąteczną nabożeństwem Wniebowzięcia. W Rosji zachował się zwyczaj sprawowania uroczystego nabożeństwa Zaśnięcia w połączeniu całonocnego czuwania (w przeddzień Zaśnięcia) z wydzieloną częścią nabożeństwa z Obrzędu Pogrzebu. W tym przypadku obrzęd pogrzebowy przypada wieczorem 27 sierpnia. Ta praktyka ma miejsce w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej oraz w klasztorze Objawienia Pańskiego Kostroma.
W większości kościołów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego zwyczajowo odprawia się obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy w nadchodzących dniach Święta Wniebowzięcia. Najczęściej nabożeństwo to odbywa się trzeciego dnia po święcie Zaśnięcia Matki Bożej. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że codzienne nabożeństwo cyklu rozpoczyna się wieczorem w obchodzonym wydarzeniu, to samo całonocne czuwanie z obrzędem pogrzebu odbywa się drugiego dnia wieczorem po święcie Wniebowzięcia NMP – 29 sierpnia.
Praktyka sprawowania obrzędu pochówku Dziewicy trzeciego dnia po Zaśnięciu została mocno zakorzeniona w Rosji od połowy XIX wieku, kiedy ta boska służba rozpoczęła się w tej kolejności w skete w Getsemani w Trójcy Siergiejew Ławra.
Warto jednak wziąć pod uwagę, że czasami trzeci dzień Wniebowzięcia NMP zbiega się z niedzielą. W tym przypadku obrzęd pogrzebu Matki Bożej nie jest odprawiany razem ze świątecznym nabożeństwem niedzielnym, lecz odraczany na czwarty dzień po Zaśnięciu (w związku z tym wysyłane jest czuwanie całonocne, odprawiane poprzedniego wieczoru). trzeciego dnia). Stało się to w 2015 roku. Święto Zaśnięcia Matki Bożej przypadało odpowiednio w piątek 28 sierpnia, trzeci dzień zbiega się z niedzielą. Ale w przeddzień niedzieli w sobotni wieczór odbywa się uroczyste nabożeństwo niedzielne. Dlatego Reguła liturgiczna zaleca odroczenie nabożeństwa Bożego pochówku Najświętszej Bogurodzicy na 4 dzień po Zaśnięciu Najświętszej Maryi Panny (poniedziałek 31 sierpnia). W związku z tym sam obrzęd pogrzebu odprawiony zostanie w 2015 roku 30 sierpnia w niedzielę wieczorem.
Warto również zauważyć, że z błogosławieństwem proboszcza parafii, z jakiejś ważnej przyczyny, obrzęd pogrzebu Matki Bożej może być odprawiony w inne dni święta Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy.
