Święto Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy jest jedną z dwunastu wielkich uroczystości prawosławnych zwanych dwunastoma. Oprócz nabożeństwa poświęconego bezpośrednio Wniebowzięciu Matki Bożej, w wielu cerkwiach odbywa się również specjalny obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy.
Obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy to specjalne nabożeństwo wykonywane zwykle w przeddzień trzeciego dnia (wieczorem drugiego dnia) po święcie Zaśnięcia Matki Bożej. Podczas tego nabożeństwa Kościół prawosławny upamiętnia pochówek Matki Boskiej.
Boska nabożeństwo pogrzebu Matki Boskiej to specjalne nabożeństwo składające się z nieszporów, jutrzni i pierwszej godziny (całonocne czuwanie). Podczas nabożeństwa pod sklepieniami świątyń rozbrzmiewają specjalne hymny, wznoszące umysł człowieka na wydarzenie pochówku Najświętszej Maryi Panny, które miało miejsce w Jerozolimie.
Podczas nieszporów szczególną uwagę zwraca się na specjalną sticherę Zaśnięcia, w której głosi się nadzieję, że Matka Boża nie opuści wiernych nawet po śmierci. Również w Nieszporach czytane są niektóre fragmenty Pisma Świętego Starego Testamentu, zwane parimiami.
Nabożeństwo jutrzni w kolejności pogrzebu Matki Boskiej jest wyjątkowe. Na początku jutrzni, śpiewając specjalnych troparionistów, duchowni przynoszą całun Matki Bożej na środek kościoła (czasami całun jest wysuwany zawczasu podczas poprzednich nabożeństw). Całun to płótno przedstawiające pozycję Matki Boskiej w grobowcu. Kadzi się wokół całunu. Następnie śpiewa się wersety „pogrzebowej” XVII kathisma z odczytaniem troparionu poświęconego Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny. Troparion zaprasza do zagłębienia się w tajemnicę Wniebowzięcia Matki Bożej i przyjrzenia się całym sercem wspominanego wydarzenia.
Po ukończeniu posągów (XVII kathisma z troparionami) chór śpiewa specjalne hymny poświęcone Matce Bożej, zwane „błogosławionymi” (powstrzymanie się od tropariów: „Błogosławiona Pani, oświec mnie światłem Twego Syna ). Swoim stylem pieśni te przypominają niedzielne świąteczne tropariony śpiewane podczas każdego niedzielnego nabożeństwa.
Ponadto w świątyni rozbrzmiewa specjalny kanon poświęcony Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny. Na zakończenie jutrzni (po odśpiewaniu wielkiej doksologii) duchowieństwo i wszyscy wierni odprawiają kondukt żałobny z krzyżem wokół kościoła z całunem Matki Bożej. Podczas procesji z dzwonnicy dobiega dzwonek. W pobożnej praktyce ścieżka wokół świątyni jest ozdobiona świeżymi kwiatami, a przed samym całunem niesiona jest tak zwana „rajska gałąź”, symbolizująca gałązkę, którą Archanioł Gabriel przekazał Dziewicy Maryi trzy dni wcześniej jej Wniebowzięcie. Pod koniec procesji dzwoni dźwięk, a całun ponownie opiera się na środku kościoła, aby oddać cześć wiernym. Następnie parafianie są namaszczani konsekrowanym olejem (olejem). Wkrótce usługa się kończy.
Boska służba pochówku Najświętszej Bogurodzicy jest jednocześnie nabożeństwem świątecznym i smutnym, ponieważ w tym dniu wierzący pamiętają wniebowzięcie (śmierć) i pochówek Matki Bożej, ale poza tym obietnicę Matka Boża o Jej opiece nad ludźmi do końca wieków pozostaje w pamięci wierzącego.
