Cierpienie i przedwczesna śmierć niewinnych ludzi, nawet niemowląt, to jeden z najbardziej bolesnych problemów. Wielu ludzi, nie znajdując na to odpowiedzi, odwróciło się od wiary. Tymczasem to wierzący jest w stanie zarówno zrozumieć, jak i zaakceptować odpowiedź na to pytanie.
Osoba uznająca istnienie Boga wie, że jest On podstawą i pierwotnym źródłem Wszechświata, idealnie rozsądnym, idealnie sprawiedliwym i źródłem nieskończonej miłości. Miłość i cierpienie niewinnych ludzi wydają się nie do pogodzenia z tą cechą.
Cierpienie, śmierć i grzech
„Karą za grzech jest śmierć” - mówi Pismo Święte. Nie zaprzecza temu żaden chrześcijanin, ale często ludzie rozumieją to sformułowanie w sposób uproszczony. Kara przedstawiana jest jako pojęcie prawne: czyn – sąd – wyrok. Popycha nawet ludzi do potępienia Boga za „okrucieństwo wyroków”. W rzeczywistości kara za grzech nie jest „karna”, ale „naturalna”.
Bóg ustanowił prawa natury, według których istnieje świat materialny – fizyczny, chemiczny, biologiczny. Powszechnie wiadomo, co się dzieje, gdy ludzie odmawiają przestrzegania tych praw – na przykład, jeśli ktoś pali, kończy się rakiem płuc. Nikt nie nazwie tego „niepotrzebnie okrutną niebiańską karą”, wszyscy rozumieją, że jest to naturalna konsekwencja działań samego człowieka.
Bezpośredni winowajca nie zawsze cierpi z powodu bezmyślnego łamania praw natury. Na przykład przez zaniedbania pracowników elektrowni jądrowej w Czarnobylu ucierpiały tysiące ludzi i nie można powiedzieć, że ktoś „ukarał ich bezsensownym okrucieństwem” – to naturalna konsekwencja ludzkiej frywolności.
Duchowy składnik wszechświata również ma swoje własne prawa. Nie są one tak oczywiste z ludzkiego punktu widzenia jak prawa fizyki czy biologii, ale porządkują świat zgodnie z Boskim projektem. Początkowo człowiek był pomyślany jako nieśmiertelna istota stworzona do szczęścia. To nie Bóg zniszczył ten stan – sam człowiek postanowił odstąpić od woli Bożej.
Biorąc pod uwagę, że wola Boża jest pierwotną przyczyną wszechświata, który go zorganizował, to odejście od niej wywołuje chaos w świecie, pogrąża go w serii wypadków, strasznych w swej absurdalności. I tutaj nie można już ani pytać, ani odpowiadać, za co cierpi ta lub inna osoba, czy to dorosły, czy dziecko: dzieje się tak, ponieważ świat został wprowadzony w stan chaosu przez ludzkie grzechy. I każdy przyczynia się do powstania tego „duchowego Czarnobyla” – w końcu nie ma takiej osoby, która by nie zgrzeszyła.
„Za co” i „za co”
A jednak nie sposób wyobrazić sobie świata jako absolutnego chaosu, w którym Bóg w ogóle by nie interweniował – zwłaszcza po wydarzeniach ewangelicznych. Ale ta interwencja może być inna.
Jak trafnie ujął to angielski teolog CS Lewis, człowiek chce widzieć Boga jako „dobrodnego dziadka”, który stworzył świat wyłącznie po to, by „rozpieszczać” człowieka. Ale Bóg nie jest „dobrym starcem”, On jest Ojcem Niebieskim, który chce widzieć swoje stworzenie nie „szczęśliwe za wszelką cenę”, ale na Jego Obraz i Podobieństwo, zbliżające się z godnością do Boga.
Wiadomo, do jakich obciążeń człowiek wkłada swoje ciało, aby je rozwijać, doprowadzić do perfekcji. Dusza również potrzebuje ciężaru do rozwoju - a do tego post i modlitwa wyraźnie nie wystarczą. W niektórych przypadkach dusza potrzebuje nawet „terapii szokowej”. Dlatego chrześcijanin nie zadaje pytania „po co” – pyta „po co”.
… Kobieta była uprzedzona do niepełnosprawnych, nazywała ich „wadami”, namawiała córkę do zerwania przyjaźni z niepełnosprawną dziewczyną, obawiając się, że jej córka „sama się stanie w wadach”. Ale ta kobieta miała niepełnosprawnego wnuka - a jej stosunek do nieuleczalnie chorych zmienił się na zawsze. Dziecko musiało cierpieć, aby droga do zbawienia została otwarta dla człowieka. A to tylko jeden wniosek, „leżący na powierzchni” – w końcu nikt nie może wiedzieć, jak potoczy się życie tego dziecka i jego najbliższych, gdyby urodziło się zdrowe.
I nikt nie wie, jak mogło się potoczyć życie ludzi, którzy zmarli w dzieciństwie – ale Wszechwiedzący Bóg to wie, On wie, od czego uratował te dzieci. Wszak dla Boga – w przeciwieństwie do człowieka – śmierć nie jest ostateczną ruiną i końcem wszystkiego.
