Kościół prawosławny naucza, że Chrystus umarł za grzechy całej ludzkości. W śmierci Pana nastąpiło pojednanie człowieka i Boga, wierzący otrzymali możliwość pójścia do nieba po śmierci.
Zanim zaczniemy mówić o przyczynach ukrzyżowania Chrystusa, należy zrozumieć, że wydarzenie to było z góry określone od samego momentu stworzenia człowieka przez Boga. W ten sposób Pan wiedział, że nastąpi upadek i wyrzucenie człowieka z raju. Bóg wiedział, że ludzie będą potrzebować zbawienia i uświęcenia pełnego łaski. W tym celu Wieczna Rada Trójcy Świętej postanowiła, że Chrystus przyjdzie na ziemię, aby umrzeć za człowieka. Okazuje się zatem, że głównym powodem ukrzyżowania Chrystusa była miłość Boga do ludzi. To dzięki śmierci drugiej Osoby Trójcy Przenajświętszej ludzkość mogła pojednać się z Bogiem i po śmierci pójść do nieba.
Jeśli mówimy o ziemskich przyczynach ukrzyżowania Chrystusa, to warto zwrócić uwagę na fakt, że naród żydowski nienawidził Pana. Sami ludzie prosili o ukrzyżowanie Jezusa. Żydzi nazywali bluźnierstwo Chrystusa głównym powodem tak okrutnej egzekucji. Przyjęto więc, że Chrystus popełnia śmiertelny grzech bluźnierstwa, nazywając siebie Synem Bożym.
Według żydowskich legalistów Chrystus złamał prawo Starego Testamentu, dokonując w sobotę cudów uzdrowień. Żydzi mieli urazę do Chrystusa za nazwanie Boga Ojcem. Również w ewangelii wskazuje się, że faryzeusze (szczególna kasta w narodzie żydowskim, ściśle przestrzegająca prawa Starego Testamentu) oburzyli się na Chrystusa za to, że stał się równy Bogu.
Faryzeusze z ludu izraelskiego nie rozumieli, że Chrystus jest Bogiem, który przyszedł do człowieka dla zbawienia. Chrystus został oskarżony o jedzenie i picie z grzesznikami, nazywając siebie Synem Bożym.
Uczeni w Piśmie i faryzeusze przywiązywali szczególną wagę do faktu, że Pan rzekomo nie uznawał władzy króla-Cezara. Na tablicy przybitej do szczytu krzyża napisali, że Chrystus jest królem Izraela.
Okazuje się, że ziemskimi przyczynami ukrzyżowania Chrystusa było niezrozumienie żydowskiej istoty Jezusa przez niektórych legalistów. Nienawidzili go i oskarżali o bluźnierstwo, nieposłuszeństwo wobec Cezara i sprzeciw wobec ziemskiej władzy królewskiej.
