Baśnie to najstarsza warstwa sztuki ludowej, w starożytności postrzegano je jako pouczające opowieści lub przypowieści. Nie pretendowały do miana historycznego czy jakiejkolwiek autentyczności, ale były szeroko wykorzystywane przez ludzi jako narzędzie edukacji duchowej, gdyż oprócz magii i fascynującej fabuły ukazywały kontrast między dobrem a złem.
Pochodzenie opowieści
Stara rosyjska bajka „Morozko” należy do kategorii bajek zimowych, uważa się, że jest to interpretacja „Pani śnieżycy”. Istnieje jednak kilka faktów, które mogą wskazywać na jego bardziej starożytne korzenie. Na przykład postać Morozko lub Święty Mikołaj jest pierwotnie słowiańskim obrazem mistrza ducha zimy, mrozu i północnych wiatrów. A fakt, że głównym cnotliwym bohaterem jest pogańska postać słowiańska, sugeruje, że bajka mogła powstać przed nadejściem chrześcijaństwa. W dodatku nigdy nie wspomina o kościele, Bożym Narodzeniu, świętach i wszystkim, co często pojawia się w opowieściach z późniejszego okresu.
Ciężka praca
Podobieństwo pomysłów „Frost”, „Lady of the Blizzard”, a nawet „Kopciuszek” nie jest zaskakujące. Dzieciom zawsze łatwiej jest dostrzec zło, jeśli nie pochodzi ono od ukochanej osoby, na przykład matki, ale od nieznajomych - macochy i jej dzieci. W bajce jest to powiedziane w pierwszych wierszach, jakby od razu nastawił słuchacza na negatywny stosunek do wizerunku macochy i jej leniwej i brzydkiej córki.
W sowieckiej opowieści filmowej Aleksandra Rowa pasierbica ma na imię Nastya, a córka macochy to Marta, ale w tradycyjnej rosyjskiej bajce imiona dziewcząt nie są nazywane.
"Morozko" uczy przede wszystkim ciężkiej pracy i posłuszeństwa. Córka i pasierbica są sobie przeciwne: podejmuje się żadnej pracy, nie czyta ponownie macochy, spokojnie znosi wszystkie jej zadania, nie narzeka ani nie kłóci się. Inna dziewczyna jest zawieszona w pracy, jest leniwa i uparta, kapryśna i zła, często się śmieje i kpi z siostry. Opowieść przedstawia piękną pracowitą i pracowitą pasierbicę oraz jej zupełne przeciwieństwo - leniwą i kapryśną córkę.
W rzeczywistości wszystko byłoby na odwrót: ciągła praca, brak snu i wystawienie na słońce koniecznie wpłynęłoby na wygląd miłej dziewczyny, a leniwa córka miałaby czas na zadbanie o siebie, odpoczynek i wystarczająco dużo snu.
Posłuszeństwo
Rezygnacja i ślepe posłuszeństwo były wysoko cenione wśród kobiet w społeczeństwie patriarchalnym. Nawet gdy macocha wysłała swoją pasierbicę na pewną śmierć - by zbierać chrust w nocy w lesie, a nawet podczas zamieci w silnym mrozie - dziewczyna posłusznie jest posłuszna. Między wierszami w bajce czytamy, że była do tego zobowiązana, tk. Całkowite i bezwarunkowe posłuszeństwo rodzicom leży u podstaw słowiańskiej kultury. Na szczęście pasierbica spotkała Morozkę w lesie.
Łagodność
Główna część opowieści poświęcona jest spotkaniu pasierbicy i Morozko, jej głównym celem jest przekazanie słuchaczowi, że oprócz ciężkiej pracy i posłuszeństwa była w niej jeszcze jedna ważna kobieca cecha - łagodność. Morozko kilkakrotnie okrążył dziewczynę w kółko, wzmagając mróz i zapytał: „Czy jest ci ciepło do dziewczyny?” I choć dziewczyna była kiepsko ubrana na taki mróz, naturalnie zamarła, ale jednocześnie Morozko odpowiedział, że jest jej ciepło. Na tym polega kobieca potulność - bez względu na to, jak trudna i zła jest, prawdziwa dziewczyna nie powinna narzekać i narzekać. Za jej charakter, łagodność, skromność i pracowitość Morozko nagradza swoją pasierbicę wozem zaprzężonym w trzy konie i skrzynią z posagiem.
Prawdziwie królewski prezent wywołuje u macochy i jej córki przypływ złości i zazdrości. Pasierbica jest gotowa podzielić się z siostrą, ale córka macochy chce więcej niż to, co przyniosła pasierbica. W jednej wersji opowieści sama udaje się do Morozka, aby zażądać posagu, w innej wysyła ją macocha. Rezultat - dziewczyna albo wraca z pustymi rękami, albo Frost zamraża ją na śmierć. Jest to rozliczenie za całe zło wyrządzone pasierbicy, za lenistwo, okrucieństwo, nieposłuszeństwo i zazdrość.
