Dzisiaj ludzie często kojarzą słowa „czarna setka” z kastą okrutnych morderców, którzy dopuszczają się bezprawia i niosą śmierć i zniszczenie. Ale ten pierwotnie rosyjski ruch nacjonalistyczny otrzymał swoją przerażającą nazwę od słowa „motłoch”.
Nazwa „Czarna Setka” pochodzi od słowa „motłoch”, czyli proste, ludowe, niższe klasy, a noszenie ciemnych ubrań, które stały się integralną częścią ruchu, było podyktowane biedą jego wyznawców.
Jeszcze w epoce Piotra Wielkiego czarną setkę nazywano podatnikami, którzy w przeciwieństwie do przedstawicieli białej setki byli obciążeni szerokim wachlarzem obowiązków, jeszcze wcześniej mieszkańców passad z klas niższych nazywali czarnymi. setki.
Polityka poza osiedlami
Czarna Setka, jako oficjalna organizacja, która pojawiła się na początku XX wieku, miała poważne różnice w stosunku do innych ruchów politycznych, ponieważ pod swoim kierownictwem jednoczyła przedstawicieli wszelkich klas, od znanych postaci nauki i kultury po zwykłych chłopów. Została oficjalnie zarejestrowana w 1905 roku, a jej członkowie otrzymali nazwę Czarna Setka i uważali się za spadkobierców ruchu milicji ludowej, utworzonej pod przywództwem Minina i Pożarskiego. Czarna Setka zjednoczyła pod własnymi fundacjami kilka organizacji o charakterze czysto monarchistycznym, dlatego w 1917 roku Czarna Setka została uznana za nielegalną, a jej członkowie przyłączyli się do tzw. ruchu białego, emigrowali lub w końcu przekroczyli pod sztandarem ZSRR.
Ruch Czarnej Setki
Dziś, odrodzony w 1992 roku, ruch Czarnej Setki kojarzy się przede wszystkim z radykalnymi grupami dążącymi do przywrócenia systemu monarchicznego, narzucaniem polityki nacjonalistycznej, którą w ostatnich latach osłabiały, ich zdaniem, idee demokracja i tolerancja, zjednoczenie duchowieństwa i władzy świeckiej, wzmocnienie niezależności ekonomicznej Rosji od innych państw, poprawa zasad moralnych i etycznych społeczeństwa radykalnymi metodami. Czarnosetni mają bezkompromisowy stosunek do wszelkich przejawów pogaństwa, nielegalnych działań związanych ze sprzedażą broni i narkotyków, narzekają na prawo obywateli do bezpłatnej edukacji i opieki medycznej.
Nie da się sformułować jednoznacznego stosunku do ruchu Czarnej Setki, wraz z wyraźnymi dowodami ich okrucieństwa i bezkompromisowości, istnieją dość poważne dowody dobrych intencji członków tego ruchu, wiele faktów historycznych wskazuje, że Czarne Setki walczyły dzielnie pod sztandarem ojczyzny, nie przyjmując ani czerwonej, ani białej strony i zawsze stanęli za własnymi ideałami, wśród których nazywali wiarę, narodowość i autokratyczną władzę.
