Katedra Piotra i Pawła, część zespołu Twierdzy Piotra i Pawła, słynnej i najbardziej rozpoznawalnej marki Sankt Petersburga, jest jednym z najstarszych kościołów w Północnej Stolicy. Został zbudowany przez urodzonego w Szwajcarii włoskiego architekta Domenico Andrea Trezzini na zlecenie Piotra Wielkiego. Dlaczego Piotr musiał zbudować tę katedrę?
W roku założenia Piotrogrodu architekt Trezzini, z rozkazu cara Piotra, położył na terenie Twierdzy Piotra i Pawła drewniany kościółek im. św. Piotra i Pawła, który był wówczas niezbędny do ochrony zdobytej Newy ziemie w czasie wojny północnej ze Szwecją. Wraz z budową tej katedry nad brzegiem Newy powróciło prawosławie, gdyż Szwedzi, którzy od dawna panowali na terytoriach pierwotnych Rosji, przylgnęli do luteranizmu. Piotr nakazał Domenico Trezzini rozpoczęcie budowy katedry od dzwonnicy, a nie od ołtarza. Ta decyzja władcy wynikała z potrzeby wykorzystania go jako platformy widokowej, z której zawsze można było zawczasu zauważyć atak armii szwedzkiej. Ponadto Peter chciał zbudować zespół architektoniczny nad brzegiem Newy, znacznie różniący się stylem i dekoracją od tych już istniejących w Rosji. Przykłady architektury zachodniej uderzyły w wyobraźnię rosyjskiego władcy podczas jego podróży do Europy za granicę, dlatego katedra Piotra i Pawła, do której należy ta budowla, ma cechy budowli europejskich. W swojej pierwotnej formie katedra Piotra i Pawła zarządzała stać do kwietnia 1756 roku. W nocy z 29 na 30 kwietnia 1756 r. świątynia została zniszczona przez uderzenie pioruna. Natychmiast wydano dekret o niezwłocznym przywróceniu sanktuarium. Nowa kamienna dzwonnica jest od kilkudziesięciu lat odnawiana. Za panowania Katarzyny II świątynię zaczęto restaurować według pierwotnego projektu Domenico Trezziniego, ale nową drewnianą konstrukcję iglicy, podwyższoną ze 112 do 117 metrów, wykonano według projektu Brouwera. za panowania katedry Piotra i Pawła katedra Piotra i Pawła stała się oficjalnym grobowcem carów rosyjskich. Pochowano tu również szczątki ostatniego rosyjskiego cesarza i jego rodziny. Dlatego ta świątynia jest nie tylko architektonicznym, ale także narodowym, ideologicznym dziedzictwem narodu rosyjskiego.
