Rozwój duchowy to przede wszystkim rozwój harmonijny. Możesz spróbować znaleźć dokładną definicję tego, czym jest duchowość, ale najważniejsze jest to, że dana osoba nie może mieć pozytywnego wpływu ani na rozwój społeczeństwa jako całości, ani na własne przeznaczenie, jeśli nie rozwija się duchowo. Filozofowie na całym świecie wnieśli nieoceniony wkład w duchowy rozwój ludzkości.
Niemiecki filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel jest autorem teorii obiektywnego idealizmu, której kluczowym pojęciem jest „Duch Świata”. Filozof nazywa to ideą absolutną. W ujęciu Hegla cały świat jest ogromnym historycznym procesem ujawniania i urzeczywistniania możliwości umysłu i ducha świata. Z kolei „duch świata” jest bezosobową, obiektywną zasadą, która działa jako rdzeń i podmiot rozwoju całego świata. Według Hegla nieustannie ewoluujące życie duchowe człowieka dociera w końcu do filozofii, która odsłania ideę absolutną – źródło rozwoju świata. I taki jest sens wszystkich przemian „Ducha Świata”.
Hegel wymienił też dwie definicje człowieka – „człowiek z natury jest dobry” i „człowiek z natury jest zły”, ale nie próbuje przeciwstawić tym dwóm pojęciom, a wręcz przeciwnie pokazuje ich nierozłączność od siebie. Pojęcia dobra i zła towarzyszyły człowiekowi i towarzyszą mu zawsze i wszędzie.
Słynne trzy pytania niemieckiego filozofa Immanuela Kanta: Co mogę wiedzieć? Co powinienem zrobić? Na co mogę liczyć?, na co rozumował i szukał odpowiedzi w swoich pismach. Kant dążył do zdefiniowania ram ludzkiej wiedzy. Swoje teorie i rozumowanie przedstawił w jednej z prac o dość ciekawym i zarazem głębokim tytule „Krytyka czystego rozumu”. „Pure” oznacza jasne, przejrzyste, ostre i niezależne od wszystkiego. To ten rodzaj racji, na której opierają się wszystkie nauki, krytykuje Kant. Wezwał do krytycznego zbadania wszystkich ludzkich zdolności poznawczych, ponieważ wtedy możemy poznać ich możliwości i naturę ich pochodzenia. Tak czy inaczej, ale prędzej czy później każdy człowiek przez całe życie próbuje znaleźć odpowiedzi na pytania Kanta.
Słynny rosyjski filozof Władimir Siergiejewicz Sołowjow był jednym z pierwszych, którzy położyli podwaliny pod rosyjskie „odrodzenie duchowe” na początku XX wieku. Według Sołowjowa całą istniejącą rzeczywistość uważa się za jedną całość (zasada jedności świata), a za absolutny początek uznaje się Boga. Na czele wszystkiego stoi Bóg, dlatego poznanie rzeczywistości prowadzi do chrześcijańskiej wizji świata. Filozof uznał filozofię mistyczną za najpełniejszą.
Religia istniała i będzie istnieć tak długo, jak będzie istniał człowiek, co oznacza, że ludzkości towarzyszyć będzie wiara w coś nieziemskiego, boskiego.
Również w swoich pracach Sołowjow zwracał dużą uwagę na etykę całkowitej jedności, której poświęcono jedno z jego dzieł „Usprawiedliwienie dobra”. Dobro to najwyższa kategoria etyki. To początek całej historii, która określa sens ludzkiego życia.
