Pisarz Siergiej Maslennikow jest postacią kontrowersyjną. Zrobił wiele dla duchowego oświecenia wielu ludzi, ale w ostatnich latach, zgodnie z definicją teologów, popełnił błąd.
Urodził się w 1961 roku w regionie Perm, ukończył szkołę średnią, a następnie Uralski Instytut Elektromechaniczny.
Po ukończeniu instytutu Siergiej pracował w mieście Tobolsk w swojej specjalności, w 1986 roku przeniósł się do Jekaterynburga, gdzie zrobił dobrą karierę: od kierownika działu elektrycznego do zastępcy dyrektora ds. Handlu w zakładzie gastronomii rybnej.
Nowicjusz i pisanie
W 1994 Maslennikov odkrył dzieła św. Ignacego Brianchaninowa i zainteresował się badaniem prawosławia. On również skrupulatnie studiował interpretację Pisma Świętego przez świętych ojców Kościoła. Siergiej Michajłowicz zdał sobie sprawę, że odnalazł dzieło swojego życia - studiowanie dzieł świętych ojców i przekazywanie ich dziedzictwu ludowi.
W 1999 r. Siergiej Maslennikow został nowicjuszem w klasztorze pod Jekaterynburgiem, a wkrótce został kierownikiem Działu Sprzedaży w diecezji jekaterynburskiej. Nieco później zaczął prowadzić „Lekcje moralności” dla dzieci.
Wraz z tym Maslennikov wspiął się po szczeblach kariery - był ministrantem i czytelnikiem w parafii. A po pewnym czasie otrzymałem ważniejsze zadanie - prowadzenie szkółki niedzielnej dla dorosłych.
Jednak ulubionym pomysłem Maslennikowa była „Szkoła Pokuty”, która powstała w jednej z parafii Jekaterynburga. Prowadził te zajęcia przez 5 lat, sam opracował program i uczył nauczycieli.
Jednocześnie prowadził wykłady „Ascetyzm dla świeckich”, prowadził seminaria na temat pokuty i pokuty za grzechy, choć nie otrzymał specjalnego wykształcenia teologicznego.
W 2010 roku rozpoczęła się kariera pisarska Siergieja Maslennikowa: zaczął pisać książkę „Chrześcijańskie cnoty”, a kilka lat później wydał cykl „Pasja – choroba duszy”. W sumie spod jego pióra wyszło 8 książek w nakładzie 300 tys. egzemplarzy. Książka „Pojednanie z Chrystusem” przyniosła mu honorową nagrodę - otrzymał Medal Aleksandra Newskiego i otrzymał Wszechrosyjską Nagrodę Literacką.
Początek kontrowersji
Wszystkie książki poświęcone postulatom prawosławnym są recenzowane, w wyniku czego otrzymują pieczęć kościelną, jeśli odpowiadają dogmatom kościelnym.
Pierwsze książki Siergieja Maslennikowa miały taką pieczęć, ale w 2015 roku wycofała ją rada wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Następnie wprowadzono zakaz sprzedaży tych książek w sklepach kościelnych. Według jednego z recenzentów, Olega Wasiljewicza Kostishaka, Maslennikow skomentował treść kilku książek, ale nie zareagował na nie. Dlatego księgi zostały uznane przez chrześcijan za niezdatne do studiowania.
Faktem jest, że według teologów Maslennikov opisał nauczanie Kościoła prawosławnego poprzez osobiste doświadczenia, co jest niedopuszczalne. Według księdza Georgy Shinkarenko prowadzi to do „zniekształcenia zrozumienia drogi zbawienia” i unikania zbawienia jako głównego celu każdego chrześcijanina. Ksiądz jest przekonany, że Maslennikov ma nie tylko nieścisłości w swoim rozumieniu dogmatów Kościoła, ale ogólnie nie rozumie sensu życia chrześcijanina.
W swoich książkach Siergiej Michajłowicz podaje wiele odniesień do słów świętych, ale interpretuje je po swojemu, a to prowadzi do błędów, głównie do mechanicznego i formalnego porównania wypowiedzi świętych ojców.
Jednym z przykładów jest podręcznik „Dziennik pokutnika”, który Maslennikov radził wypełniać parafianom. „Dziennik” zawiera klasyfikację wszystkich grzechów i każdy powinien odnotować, który z grzechów popełnił dzisiaj i żałować tego. Jeden z księży przyznaje, że takie podejście może prowadzić do sekciarstwa i fanatyzmu religijnego.
Późne prace Siergieja Maslennikowa, w opinii wielu mieszkańców renomowanych klasztorów, mają stereotypowe podejście. A wymóg pokazania „Dziennika pokutnika” osobie, która nie jest nawet księdzem, wygląda jak próba zapanowania nad stanem duszy człowieka. Ale nikt nie może decydować za człowieka, jak żyje - Kościół tylko naucza.
Dlatego podejście Maslennikowa do prawosławia nie jest w żaden sposób zgodne z nauką Kościoła prawosławnego.
