Paul Janet nie należy do filozofów często cytowanych. Jednak ten spirytualista wyraził wiele cennych poglądów na temat natury ludzkiego umysłu. W większości poglądy i dzieła francuskiego myśliciela miały na celu zwalczanie tradycji materializmu.
Z biografii Paula Janet
Przyszły filozof urodził się 30 kwietnia 1823 r. w stolicy Francji. Paul Janet jest uważany za ucznia V. Cousina. Naukowiec otrzymał solidne wykształcenie. Po ukończeniu kursu szkolnego studiował w paryskiej wyższej szkole pedagogicznej Ecole Normal. Następnie Janet wykładała filozofię na Sorbonie.
W 1864 Janet została członkiem Akademii Nauk Moralnych i Politycznych. Naukowiec i nauczyciel stworzył wiele prac z zakresu filozofii. Oto tylko kilka z jego prac:
- „Historia politologii w jej związku z moralnością”;
- „Doświadczenie dialektyki u Platona i Hegla”;
- "Moralność";
- Przyczyny końca;
- „Wiktor Kuzyn i jego praca”;
- „Zasady metafizyki i psychologii”;
- „Podstawy filozofii”;
- „Historia filozofii. Problemy i szkoły”.
Filozof ciężko pracował nad stworzeniem własnego systemu filozoficznego. Odzwierciedla tradycje Arystotelesa i Kartezjusza, Leibniza i Kanta, Kuzyna i Jouffroya. Janet przyswajał poglądy swoich poprzedników i często czerpał z ich prac, aby uzasadnić pewne punkty jego koncepcji filozoficznej. Jednak poglądy przedstawicieli spirytualizmu miały decydujące znaczenie w kształtowaniu poglądów naukowych francuskiego filozofa. Kierunek ten rozwinął się w pierwszej połowie XIX wieku.
Poglądy Paula Janeta
Janet jest znana ze swojego nieprzejednanego stanowiska wobec materializmu. Walczył z tą linią myśli filozoficznej przez całą swoją karierę naukową. System Paula Janeta ma na celu znalezienie podstaw metafizyki. Jego stanowisko charakteryzuje chęć dowodu, uogólnień i szerokiej syntezy naukowej. Według Janet filozofia powinna zamienić się w „naukę naukową”, którą jednak można ograniczyć do faktów znanych w danej epoce. Dlatego każdy system naukowy będzie daleki od ukończenia.
Janet nie tylko uznała istnienie postępu, ale także nalegała na to stwierdzenie. Usiłował spojrzeć na filozofię w kontekście historii społeczeństwa. Ogólnym patosem systemu francuskiego filozofa było uogólnianie wiedzy gromadzonej przez ludzkość za pomocą metod pozbawionych sprzeczności.
Janet uważała, że filozofia jest tą samą nauką, co wiele innych dyscyplin. Znaczenie pytań stawianych przez filozofię widział w samej naturze tych problemów. Filozofia jest użyteczna, ponieważ prowadzi człowieka do samopoznania i zrozumienia prawdy, uczy umysł analizowania abstrakcyjnych zagadnień.
Janet uważała nauki prywatne za pozory pewnego rodzaju wytworu żywej ludzkiej myśli. I miejsce filozofii przypisał nauce o podstawowych prawach wszechświata.
Janet zwróciła uwagę na dwoistość przedmiotu filozofii, odrębnie biorąc pod uwagę człowieka i Boga. Z tego wynikał podział filozofii na dwie sekcje. Pierwsza to filozofia ludzkiego umysłu. Druga to filozofia „pierwsza”. Janet uważała Boga za ucieleśnienie najwyższej zasady bytu, granicę i ostatnie słowo nauki. Bez idei Boga człowiek pozostaje bytem niepełnym.
Dwie główne części filozofii są ze sobą nierozerwalnie związane. Są jedną nauką. W badaniach filozoficznych naukowiec musi przejść od mniej znanego do bardziej znanego. W ten sposób manifestuje się duch współczesnej nauki.
Janet wybrała doktrynę umysłu jako punkt wyjścia swojej doktryny filozoficznej. Czym się w tym kierował? Fakt, że człowiek zna swój umysł lepiej niż ogólne przyczyny i zasady istnienia.
Janet podzieliła filozofię ludzkiego umysłu na kilka gałęzi wiedzy. Te sekcje to:
- logika;
- psychologia;
- moralność;
- estetyka.
W tej rubryce szczególne miejsce zajmuje psychologia. Został zaprojektowany, aby pomóc w badaniu „praw empirycznych”. Pozostałe działy nauki o umyśle odzwierciedlają idealne cele, ku którym powinien być skierowany ludzki umysł.
Paul Janet przeciwko materializmowi
Wiele uwagi w pismach filozoficznych Janet przywiązuje się do obalania materialistycznego rozumienia rzeczywistości, aw szczególności rozumienia Wszechświata. Filozof argumentował, że materialistyczne pojęcie materii jest niespójne i niespójne. Dlaczego? Ponieważ na tej ścieżce są nie do pokonania trudności w wyjaśnieniu natury żywego ludzkiego myślenia.
Według Janet szczegółowa analiza form ruchu prowadzi również do obalenia materializmu. Myśliciel twierdzi, że natura jest posłuszna prawu przyczyn, które mają swoje własne cele. Celowość nie jest sposobem działania umysłu, ona charakteryzuje samą naturę. Możliwe jest potwierdzenie działania prawa przyczyny: do tego wystarczy polegać tylko na rzeczywistych faktach.
Zasługę Janeta w rozwoju metodologii naukowej można uznać za chęć wykorzystania w swoim systemie dzieł i osiągnięć ówczesnych przyrodników. Jednak metoda, która była w swej podstawie słuszna, miała podstawy idealistyczne, co uniemożliwiało Janet wejście na drogę poznania prawdy. Chociaż nie można zaprzeczyć jego wkładowi w tworzenie związku między naukami przyrodniczymi a filozofią.
Rozwijając swoje poglądy przeciw materializmowi, Janet uznał za konieczne zaklasyfikowanie w sposób szczególny dowodu na istnienie Boga, który wysunęli jego poprzednicy. Francuski filozof wierzył, że metafizyczne atrybuty boskości mogą być uchwycone przez myśl naukowca. Trzeba tylko spróbować odrzucić wszystko, co dotyczy wyłącznie warunków istnienia rzeczy skończonych. Pozostanie tylko pięć atrybutów:
- prostota;
- jedność;
- wieczność;
- niezmienność;
- nieskończoność.
Paul Janet skrytykował ideę panteizmu. Uważał, że ta nauka unieważnia każdą indywidualność. Janet uważała boga panteistów za śpiące stworzenie. A Bóg spirytualistów jest zasadą przebudzenia.
Janet żyła i zajmowała się twórczością w czasach kryzysu nauk przyrodniczych i filozofii. Zjawisko to wiązał z dominacją idealizmu niemieckiego i rozprzestrzenianiem się idei pozytywizmu. Myśliciel przeciwstawił te koncepcje spirytyzmowi, wierząc, że ta nauka najlepiej odzwierciedla wolność ludzkiego umysłu i podkreśla godność rozumu. To właśnie ze spirytualizmem, z jego odnową, Janet połączyła przyszłość filozofii. Naukowiec ostro sprzeciwiał się temu kierunkowi myśli filozoficznej nie tylko materializmowi, ale także podstawowym pojęciom idealistycznym.
Słynny francuski filozof zmarł 4 października 1899 w Paryżu. Żył niedługo aż do początku nowego stulecia, które otworzyło najciekawsze karty w przyrodoznawstwie, dzięki czemu w nauce zaczęto stopniowo utwierdzać materialistyczny pogląd na formy ruchu zjawisk przyrodniczych.
