Bułgarska wróżka i uzdrowicielka Vanga jest powszechnie znana na świecie jako kobieta, która za życia posiadała dar przewidywania i uzdrawiania. Wiele osób uważa Vangu za świętego, ale Kościół prawosławny ma inny stosunek do życia i pracy bułgarskiego „cudotwórcy”.
Vanga urodził się w 1911 roku w małym miasteczku Strumica (dzisiejsze terytorium Macedonii). Żyła 85 lat, od trzydziestki miała dar przewidywania, po którym Vanga zaczęła przyjmować ludzi i zapewniać im różnorodną pomoc w codziennych potrzebach.
Wbrew poglądom wielu Cerkiew prawosławna ma skrajnie negatywny stosunek do Wangi i dotyczy to nie tylko Cerkwi Rosyjskiej, ale także Cerkwi Prawosławnej w Bułgarii. Taka postawa jest całkiem naturalna, ponieważ chrześcijaństwo odrzuca wszelkiego rodzaju percepcję pozazmysłową, czary i wróżby. Aby lepiej zrozumieć życie „starej kobiety”, konieczne jest dokładniejsze zagłębienie się w to, jak iz jaką mocą Wang dokonywał przepowiedni i uzdrowień.
Sama bułgarska wróżbiarka powiedziała, że siła w niej pochodzi od „wielkich duchów”. Co więcej, przepowiednie eldress były dokonywane podczas wchodzenia w trans tego ostatniego. Vanga powiedziała, że te „siły” weszły w nią, dały jej instrukcje i to w nieświadomym stanie osobistym proroctwa się spełniły. Dlatego uzdrowiciel nic nie pamiętał podczas sesji.
Takie stany to opętanie demoniczne. Wiadomo z Pisma Świętego, że ciemne siły znają przyszłość, potrafią nawet czynić cuda. Dlatego Kościół głosi ludziom: moce Vanga nie były świętą boską łaską - dlatego nie może być mowy o świętości. Święci ludzie, prorocy dokonywali przepowiedni w jasnym umyśle, czego nie można powiedzieć o wróżbiarce Bułgarii (zarówno z jej słów, jak i ze słów naocznych świadków i uczestników różnych sesji). Tak więc w Vanga osobowość została stłumiona przez siły demoniczne.
Podczas sesji zdarzały się przypadki, gdy Vanga, wchodząc w trans, zaczął wydawać zwierzęcy pomruk, przemawiał różnymi głosami. Wszystko to jest dowodem obsesji na punkcie sił zła.
Nie ma nic wspólnego z chrześcijaństwem i teologicznymi ideami wróżbity. W szczególności Vanga opowiedziała, jak Chrystus ukazał się jej w postaci kuli ognia. Powiedziała, że Chrystus nie ma formy. Taka nauka jest nie do przyjęcia dla prawosławia i całkowicie odrzuca prawdziwy fakt wcielenia Jezusa Chrystusa. W związku z tym nie można brać pod uwagę zbawienia ludzkości przez Boga poprzez cierpienie na krzyżu.
Vanga nie zaprzeczył możliwości odrodzenia duszy, która jest obca chrześcijaństwu. Wierzyła też, że dusze mogą wnikać w innych ludzi. W szczególności tym wyjaśniała okresowy brak pamięci o swoich krewnych i przyjaciołach.
Według Vangi życie ludzkie jest całkowicie z góry określone, ma miejsce globalny fatalizm. Kościół prawosławny naucza, że cała ludzkość jest przeznaczona tylko do zbawienia, ale każdy człowiek ma wolną wolę. Każda osoba ma prawo wybrać drogę życia i zdecydować, czy dążyć do bycia z Bogiem, czy nie.
Ponadto Wanga wierzył w istnienie kosmitów i miał pozytywny stosunek do nauk teozofów. Rezultatem tego ostatniego było pragnienie uzdrowiciela, aby wznieść świątynię, w której „ikony” namalował Svetlin Rusev, wybitny przedstawiciel ruchu teozofii. Dekoracja wnętrza „świątyni” to trudny widok: obrazy są wykonane w ciemnych, strasznych teozoficznych kolorach, obcych chrześcijańskim tradycjom. W tym budynku znajduje się również wizerunek samej uzdrowicielki, na której błogosławi kapłana. Wskazuje to na wielki duchowy urok i dumę, bo w tradycji chrześcijańskiej takie błogosławieństwo przystoi Matce Bożej.
Wszystkie te świadectwa wskazują, że Vanga nie jest świętą, ale za życia była dyrygentem sił ciemności i była w duchowym złudzeniu. Sama wróżbiarka przed śmiercią powiedziała, że schodzi na dół. Wręcz przeciwnie, święci asceci w godzinie śmierci myśleli o wzniesieniu – o Bogu i przyszłym życiu wiecznym w Królestwie Niebieskim.
