Piękno może być tak różne: piękno dźwięku, słowa, obrazu, zapachu. Ale każdy z typów urody łączy pewne wspólne atrybuty – musi być harmonijny, zrównoważony, postrzegany jako jeden, kompletny.
Czym jest piękno? Dlaczego, patrząc na coś z naszego punktu widzenia, piękne ludzkie serce zaczyna bić szybciej, aw oczach napływają mu łzy? Dlaczego pomimo tego, że kanony piękna wielokrotnie się zmieniały, wciąż istnieją rzeczy, których piękno uważane jest za absolutne dla każdej kultury i w każdym czasie?Już w starożytnym świecie piękno było kojarzone z duchowością, czyli najwyższą miarą zrozumienia i wgląd, zmaterializowane znaczenie wszechświata (Sokrates powiedział, że piękno jest kategorią świadomości i umysłu). Już starożytni autorzy próbowali zrozumieć, gdzie linia oddziela piękne od pięknego, a piękne od boskości. Gdzie jest opatrzność, która pozwala stworzyć coś poza ludzką percepcją? I czy jest w tym jakieś dodatkowe znaczenie, które mogłoby wyjaśnić samo istnienie człowieka i jego wyższy cel? I czy można to pojąć? Platon wierzył, że przed urodzeniem człowiek ma piękno i czystość myśli. A po urodzeniu przez całe życie stara się powrócić do tego boskiego stanu, utraconego przy narodzinach. Piękno, szczególnie przepełnione świętym znaczeniem, przetrwało prześladowania w średniowieczu, niespokojnych wiekach, kiedy uważano, że wszystko, co piękne, pochodzi od diabła, który był przebiegły, by kusić zwykłego człowieka. W tę koncepcję włożono mniej boskie i bardziej jasne, pompatyczne, pretensjonalne. Piękno straciło swój głęboko filozoficzny sens i stało się miarą ludzkich pragnień i aspiracji. Jeśli duża liczba osób chce posiadać ten czy inny przedmiot, to znaczy, że jest piękny. Oznacza to, że nastąpiła zamiana pojęć, a także nie myl piękna z modą. Na przykład w średniowieczu panowała moda na szczupłość i bladość ludzkiego ciała, ale za tym kryło się pragnienie naśladowania arystokratów, którzy nie wychodzili na słońce i nie angażowali się w pracę fizyczną. Tak jak śpiewana przez Rubensa moda na tęgiość jest niczym innym jak hołdem dla ludzi żyjących w dostatku, a nie z rąk do ust, jak większość ludzi tamtego okresu. Teraz ludzkość stara się przywrócić pierwotne, czyste poczucie piękno. Poszukujemy jej w malarstwie i literaturze, muzyce i dramacie. Bo my, podobnie jak nasi przodkowie, wierzymy, że piękno jest odpowiedzią na pytanie, dlaczego jesteśmy, jaki jest nasz cel, dokąd zmierzamy i czy robimy to dobrze. Piękno jest boskie. Osoby, które tworzą lub są świadome piękna, zbliżają się nieco do zrozumienia odpowiedzi na najważniejsze pytanie. Dlatego naturalne jest, że osoba deifikuje piękno.
