Nabożeństwo wielkanocne w kościele rozpoczyna się o północy i trwa do rana. Jej początek wyznacza początek święta. Nabożeństwo wielkanocne jest wyjątkowe - jest odświętne i lekkie. Po jej wizycie moja dusza jest lekka i jakoś szczególnie uroczysta.
Niedziela Chrystusa, Zielony Boże Narodzenie, Jasny Dzień - to wszystko synonimy Wielkanocy. Chrześcijanie szczególnie czczą to święto - główną niedzielę roku, kiedy Jezus powstał z martwych. Wielkanoc jest uosobieniem zwycięstwa Miłości i Życia. Nabożeństwo w tym dniu jest radosne i promienne, podobnie jak nastroje wszystkich uczestniczących w nim parafian. Główna część nabożeństwa trwa od wpół do jedenastej do czwartej rano. Świątynie w tę uroczystą noc są zwykle przepełnione. Parafianie chcący uczestniczyć w nabożeństwie powinni wcześniej opuścić dom, aby było wystarczająco dużo miejsca. Świątynia jest ozdobiona białymi kwiatami, księża ubrani są w uroczyste szaty, reszta ministrów kościoła również jest elegancko ubrana. Śpiew tej nocy jest radosny i lekki, w kościele jest wiele świec, aw ich świetle ramy ikon są tajemniczo złocone. Nabożeństwu towarzyszy Blagovest - specjalny dzwonek. Ciasta, wielkanocne i inne potrawy najlepiej poświęcić wcześniej, w sobotę. Podczas nabożeństwa wielkanocnego, przy sporym tłumie ludzi, będzie to trudne. Pół godziny przed północą przez Królewskie Drzwi kapłan i diakon wnoszą płótno przedstawiające Chrystusa w grobie - całun na głowach. Ministrowie umieszczają ją na tronie. Tutaj Całun znajduje się aż do obchodów Wielkanocy na znak, że Jezus przebywał czterdzieści dni na ziemi przed wniebowstąpieniem. O północy na ołtarzu, który oznacza niebo, kapłani zaczynają śpiewać stechirę. Brzmi to tak: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i na ziemi, spraw, abyśmy Cię chwalili czystym sercem”. Śpiewanie stehiry odbywa się trzykrotnie. Za drugim razem jest również śpiewana w ołtarzu, o jeden ton wyżej iz odsuniętym welonem. To znak, że losy ludzkości objawiają się wcześniej w niebie niż na ziemi. Trzeci śpiew, jeszcze wyższymi głosami, rozpoczyna się, gdy kapłani opuszczają ołtarz i trwa do połowy. Chór na środku świątyni i wszyscy wierni kończą śpiewać stechirę, po której następuje dzwonek. Z kościoła wyjdź z procesji krzyżowej i obejdź kościół ze śpiewem „Twoje Zmartwychwstanie, Chrystus Zbawiciel…”. Kurs uosabia żony niosące mirrę, które poszły z aromatami „bardzo wcześnie do grobu”. Uczestnicy Hod zatrzymują się przy zachodniej bramie świątyni, jakby u drzwi grobowca, gdzie mieszkańcy Myron otrzymali wiadomość o zmartwychwstaniu. W tym momencie dzwonienie cichnie, zwierzchnik cerkwi bierze kadzielnicę i okrywa ikony i wszystkich wiernych zapachem kadzidła. Następnie bierze krzyż z trisveshnik w wolnej ręce i staje twarzą do wschodu. Kapłan kadzielnicą kreśli znak Krzyża przed zamkniętymi bramami i rozpoczyna Jasną Jutrznię, po której otwierają się drzwi świątyni, a wzrok wiernych pada na wewnętrzne komnaty udekorowane świecami i kwiatami. Potem następuje Jutrznia Wielkanocna. Polega na intonowaniu kanonu. Następnie śpiewa się stekhiry i uroczyście czyta Ewangelię. Kolejnym krokiem jest modlitwa na zewnątrz ambony, po której na podobieństwo, przed ikoną z Chrystusem Zmartwychwstałym, kładzie się chleb, przygotowany według specjalnej receptury. Chleb ten, zwany po grecku artos, jest pobłogosławiony modlitwą i pokropiony wodą święconą. Przez cały Jasny Tydzień w kościele pozostaje chleb. Na zakończenie liturgii paschalnej rozbrzmiewa radosny śpiew, a wszyscy wierni przy akompaniamencie dzwonka zbliżają się do Krzyża Pańskiego. Tutaj wymieniają świąteczne pozdrowienia: „Chrystus zmartwychwstał!” - "Naprawdę zmartwychwstał!"
