W tradycji prawosławnej szeroko prezentowana jest ikonografia wizerunków Najświętszej Bogurodzicy. To nie przypadek, ponieważ Maryja Dziewica jest główną orędowniczką i orędowniczką ludzkości przed swoim synem Panem Jezusem Chrystusem.
Obecnie istnieje wiele różnych ikon Matki Bożej Theotokos. Każdy z obrazów jest głęboko symboliczny. Ikonografia Matki Boskiej, podobnie jak przedstawienie Boga czy świętych, ma swoje charakterystyczne cechy. W szczególności na prawie wszystkich ikonach Najświętszej Bogurodzicy na ubraniach Matki Boskiej przedstawione są trzy gwiazdy. Układ gwiazd na maforii (inaczej omoforion) wygląda następująco: dwie gwiazdki znajdują się na ramionach, a jedna na głowie. Jest to najczęstsza lokalizacja tych gwiazd. Można zadać pytanie: „Dlaczego dokładnie trzy gwiazdki”? Czy ma to swoją symbolikę, a jeśli tak, to jaką?
Odpowiedź na to pytanie jest następująca. Trzy gwiazdki na ikonach Matki Bożej oznaczają wielki cud. Najświętsza Theotokos jest czczona przez Kościół jako Wieczna Dziewica, to znaczy, w zwykłym języku, wieczna, stała Dziewica. Oznacza to, że Matka Boża zachowała swoje dziewictwo zarówno przed narodzinami Pana Jezusa Chrystusa, a więc w narodzinach Zbawiciela, jak i po narodzinach Mesjasza.
Doktryna prawosławna mówi, że Najświętsze Bogurodzicy poczęli Chrystusa z Ducha Świętego. Ta niezmienna prawda znajduje odzwierciedlenie w Piśmie Świętym Nowego Testamentu. Sam archanioł Gabriel oznajmił dziewicy, że to, co się w niej narodzi, będzie z Ducha Świętego. Podobnie symbol wiary (modlitewne wyznanie fundamentów wiary prawosławnej, które wciąż słychać w cerkwiach podczas boskiej liturgii) mówi, że Chrystus narodził się „z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi”.
O Niepokalanym Poczęciu Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa pisali także święci Ojcowie pierwszych wieków, zgodnie z Ewangelią. Nieustanne dziewictwo Matki Bożej nabrało szczególnego znaczenia dogmatycznego w czasie sporów o naturę Chrystusa (V wiek). Heretycy nestoriańscy nazywali Matkę Bożą Matką Bożą, zamiast zwykłego terminu „Theotokos”. Jednak święci Ojcowie bronili wyznania prawosławnego, głosząc, że Maryja zrodziła w dosłownym tego słowa znaczeniu Boga - wcieloną drugą Osobę Trójcy Świętej. A już w 553, na następnym Soborze Powszechnym, który odbył się w Konstantynopolu, oficjalnie zatwierdzono, że Najświętsza Bogurodzica jest Wieczną Dziewicą - dziewicą przed, w trakcie i po narodzinach Chrystusa.
