Nawet Hegel powiedział, że wszystko, co istnieje, jest godne zniszczenia. W rzeczywistości śmierć jest nieuniknionym momentem w życiu, przez który każda osoba będzie musiała „przejść”.
Czy to jest to konieczne
Podręcznik historii, Biblia
Instrukcje
Krok 1
Śmierć w prymitywnym społeczeństwie. To w prymitywnym społeczeństwie śmierć nie była w żaden sposób oddzielona od życia, nie wyróżniała się w znaczeniu końca ani początku. Była tylko linią, po przekroczeniu której człowiek wpadł w zaświaty. Idea życia pozagrobowego polegała na wizji tego samego świata co przed śmiercią, w którym człowiek prowadzi podobne czynności w oparciu o te same relacje społeczne, ale w innej przestrzeni. Oczywiście nie można w tym kontekście mówić o śmierci jako końcu życia.
Krok 2
Wyrzucenie ze wspólnoty uznano za pozory śmierci jednostki. Oznacza to, że śmierć nie była uważana za fizyczne ustanie istnienia, ale za społeczne. Zwykła śmierć fizyczna była przejściem do innego świata, a także kontynuacją życia – zarówno zmarłego, jak i całej społeczności.
Krok 3
Śmierć w bardziej zaawansowanym społeczeństwie. Śmierć jednostki jako przedmiot szczególnej uwagi zaczęła być traktowana przez społeczeństwo w okresie rozwoju produkcji towarowej. Wszystko się zmieniło, ponieważ teraz jednostki były podzielone i przeciwstawne, a życie osobiste, indywidualne było już brane pod uwagę poza wspólnotą. Człowiek stał się nie tylko częścią grupy ludzi takich jak on, ale jednostką z zestawem uczuć, osobistych doznań, połączeń z innymi ludźmi, wydarzeń specjalnych itp. W związku z tym śmierć fizyczną danej osoby uznano za koniec jej egzystencji, ponieważ życie wspólnoty, choćby pośrednio, nie było już kontynuacją życia zmarłego. W tym okresie pojawia się zarówno lęk przed śmiercią, jak i chęć popełnienia samobójstwa.
Krok 4
Religia przywraca prymitywne sądy o śmierci jako momencie życia, w którym śmierć staje się ważniejsza niż życie. Jeśli mówimy o chrześcijaństwie, to śmierć jest kultowym symbolem, do którego powinien dążyć każdy wierzący chrześcijanin. Śmierć jest uważana za wybawienie od cierpienia i niedostatku życia. Każdemu obiecany jest Sąd Ostateczny, podczas którego człowiek otrzyma „na co zasłużył” życie, na które zasługuje. Życie poza śmiercią toczy się w nowy sposób – bez nierówności społecznych, pracy i innych zmartwień i obciążeń życia społecznego. Życie pozagrobowe staje się światem pozbycia się wad życia. Śmierć staje się więc nie tylko logiczną kontynuacją egzystencji, ale także przedmiotem, do którego starają się przybyć z pewnym bagażem czynów popełnionych w okresie życia. Co więcej, śmierć nabiera sensu jedynego uzasadnienia życia. Jednocześnie samobójstwo uważane jest za grzech ciężki, podczas gdy religia zobowiązuje każdego do „noszenia własnego krzyża”.
