Przez wiele lat pytanie „Czy Rosja potrzebuje pracowników gościnnych?” stał się retoryczny. Oznacza to, że nie ma na to jednoznacznej odpowiedzi. Można jedynie próbować porównać plusy i minusy i wyciągnąć wnioski, które z niewielkim marginesem w jedną lub drugą stronę mogą okazać się nie do utrzymania.
Trochę historii. W Rosji zawsze byli gościnni pracownicy. Jeśli nie dajesz się ponieść emocjom szukając ich od czasów zaproszenia do królestwa Ruryka i Waregów, lecz pozostajesz w polu widzialności drugiej połowy XX wieku, to ktoś może dobrze pamiętać ekipy budowlane z innych republiki radzieckie na budowie BAM lub szabasniki z Mołdawii, Gruzji, Armenii itp. budowa oborów i chlewów, wyściełanie drzwi ze skóry ekologicznej, podłóg pętelkowych, klejenie tapet. Wtedy nikt nie miał pytania: czy są potrzebne. Byli daniną systemu sowieckiego.
Wydawałoby się, dlaczego nie jest tak teraz, jakie jest pytanie? Jaka jest różnica między współczesnymi gośćmi robotnikami i dlaczego w rosyjskim społeczeństwie jest do nich zdecydowanie negatywny stosunek? W końcu większość krajów europejskich i azjatyckich również korzysta z pracy pracowników gościnnych, ale jest znacznie mniej problemów podobnych do rosyjskich.
„Grupa mołdawskich sił specjalnych z przyzwyczajenia naprawiła go również podczas szturmu na mieszkanie”. Folklor.
Na przykład w Niemczech zagraniczni pracownicy są w jakiś sposób zintegrowani ze społeczeństwem, chociaż potomkowie pierwszych tureckich migrantów coraz częściej poszukują własnej identyfikacji. W Korei Południowej natomiast struktura społeczna nie pozwala na integrację, ponieważ rozwinęły się tam wielowiekowe tradycje jednonarodowe.
Kraje te mają różne rozwiązania tego problemu, ale praktycznie nie ma problemów. Dlaczego?
Kim on jest - pracownikiem gościnnym w Rosji?
Jeśli chodzi o gastarbeiterów, Rosja podąża własną, szczególną ścieżką rozwoju. Pracownicy gościnni, w przeciwieństwie do wielu innych krajów, w Rosji nie mają absolutnie żadnych praw i znajdują się na pozycji niewolników, na samym dole warstwy socjalno-robotniczej.
Zacieśnienie pobytu tych grup społeczno-kulturowych w Rosji sprowadza się do jeszcze większego wzrostu korupcji wśród rosyjskich urzędników i pogorszenia pozycji samych pracowników migrujących.
Nastrój społeczeństwa do nich jest w większości negatywny, ponieważ ludzie, którzy nie znają języka, ale pracują w obsłudze, nie mogą nie irytować na co dzień. Ich styl życia w Rosji - duże społeczności etniczne z powodu oszczędności kosztów i niehigienicznych warunków - również nie może zadowolić oka rosyjskiego estety.
Tylko skojarzenia ze wspólną przeszłością historyczną z Rosją pozwalają pracownikowi gościnnemu zrozumieć niedostępne dla innych obcokrajowców wyrażenie: „Nie, prawdopodobnie…”.
Dlaczego i dlaczego jadą? W ich krajach (kiedyś zaprzyjaźnionych i zjednoczonych z Rosją jedną, siedemdziesięcioletnią historią) sytuacja gospodarcza jest znacznie gorsza i przez inercję wybierają z dwóch zła to, co uważają za, jeśli nie mniej, to znajome.
Guest worker jako stała piramidy Maslowa
W rzeczywistości pytanie należy chyba postawić nieco inaczej: czy państwo może regulować, lub prościej, pozwolić sobie na uatrakcyjnienie społeczno-ekonomicznych warunków pracy w tych sferach działalności, w których zatrudniani są goście? Rozwiązanie problemu w ten sposób gwarantuje odpowiedź na maksymę nagłówka.
Jeśli tak, to obywatele Rosji prawdopodobnie chętnie pójdą do pracy, która jest ekonomicznie nieatrakcyjna, a kwestia zniknie sama.
„Wcześniej Penkinowie zamiatali podwórka, a Tsoi pracował w kotłowni. Obecnie dozorcy i taksówkarze to Uzbecy, większość palaczy to Tadżykowie, a dwie trzecie barmanów to informatorzy”. NevaForum.
W tej samej Korei Południowej, do której, nawiasem mówiąc, przepływ siły roboczej z Uzbekistanu wzrasta, ponieważ ułatwia to rząd tego kraju, zmniejszając w ten sposób na przykład przepływ odwiedzających do Rosji, problem ten jest rozwiązany po prostu.
Biorąc pod uwagę fakt, że miejscowa ludność, podobnie jak w Rosji, niechętnie udaje się na tereny, na których wymagana jest nisko wykwalifikowana, a zatem nisko opłacana – jak na koreańskie standardy – siła robocza, państwo chętnie korzysta z siły roboczej z zagranicy. Jednocześnie prawa pracowników gościnnych są tam chronione i regulowane zarówno na poziomie legislacyjnym, jak i faktycznym. Na przykład odszkodowanie za wypadki przy pracy jest im wypłacane na zasadach ogólnych, przypadki niewypłacania wynagrodzenia są rzadkie, jeśli takie wystąpią, to państwo koreańskie reprezentowane przez wymiar sprawiedliwości zawsze staje po stronie pracownika zagranicznego.
Niemcom udaje się też uregulować kwestię pracy cudzoziemców, podejmując starania o ich integrację ze społeczeństwem niemieckim. A to przynosi owoce. Na przykład w ubiegłym roku całe Niemcy były zasmucone śmiercią człowieka, który w odległych latach siedemdziesiątych stworzył pierwszy w Niemczech doner kebab, dzięki któremu tysiące tureckich gości wciąż ma dobrze płatną stałą pracę.
Pracownicy gościnni są niewątpliwie potrzebni w Rosji. Jeśli zignorujemy gospodarkę, to przynajmniej po to, aby społeczeństwo stało się prawdziwie obywatelskim społeczeństwem, a nie tylko ludem zamieszkującym określoną część ziemi. Aby nauczyła się zadawać sobie pytania, które napędzają rozwój więzi społeczno-kulturowych i ogólnych swobód obywatelskich. Dopiero wtedy można wspiąć się o szczebel w piramidzie Maslowa.
