Istnieje wiele tradycji ludowych utożsamianych z praktykami cerkiewnymi. Szczególnie rozpowszechnione są przesądy związane z wodą święconą, która jest konsekrowana w święto Chrztu Pańskiego.
Woda św. Nieprzypadkowo nazywa się ją w Kościele świętą hagiasmą lub wielką hagiasmą. Stosunek prawosławnego do takiej wody powinien być pełen czci. Jednak wiele osób wyznaje różne popularne przesądy związane z tym, być może, jednym z najważniejszych sanktuariów dla osoby prawosławnej.
W szczególności wielu uważa, że konieczne jest zbieranie święconej wody do chrztu w siedmiu kościołach. Według innej interpretacji powinieneś odwiedzić trzy świątynie, w których musisz zebrać wodę. Kluczem do tego błędnego przekonania jest to, że wodę należy czerpać z kilku kościołów. Według niektórych taka woda nie jest już tylko święta, ale „super święta”. Ponadto uzyskuje się go poprzez zmieszanie wody z różnych świątyń.
Praktyka ta jest obca percepcji prawosławnej i jest ignorancją w odniesieniu do samej istoty i metod uświęcania wody święconej. Taki przesąd można bezpiecznie przypisać magii, czyli przygotowaniu „ortodoksyjnych mikstur” poprzez zmieszanie różnych składników. Człowiek wyraża swoją nieufność w obrzędzie wielkiego poświęcenia wody, stara się zmieszać wodę z kilku świątyń, aby była jeszcze „mocniejsza”.
W rzeczywistości istnieje tylko jeden obrzęd wielkiej konsekracji wody. Woda konsekrowana w ten sposób w różnych świątyniach jest dokładnie taka sama. Każda woda nabiera cudownych właściwości, boska łaska zstępuje na każdą wodę (uświęconą w świątyniach). Dlatego nie ma potrzeby czerpać wody z siedmiu, trzech lub więcej kościołów. Mieszanie wody nie doda sanktuarium jeszcze większej łaski.
Warto zauważyć, że czarodzieje, magowie i wróżki często stosują tę praktykę. Ci ludzie radzą zbierać święconą wodę do chrztu w różnych kościołach i sami używają tej metody do celów osobistych, co jest wyraźnym przykładem magii, obcej kulturze prawosławnej.
Dlatego człowiek musi chronić się przed tego rodzaju przesądami. Kościół ma negatywny stosunek do takich praktyk, jak tradycje, które nie mają nic wspólnego z wiarą prawosławną.
