Obecnie istnieje praktyka chrzczenia dzieci z rodzicami chrzestnymi. Wielu fizjologicznych ojców i matek bardzo ostrożnie podchodzi do wyboru rodziców chrzestnych. Czasami jednak pewne przesądy dotyczące rodziców chrzestnych i chrześniaków mogą przeszkadzać w wyborze.
Istnieje opinia, że nie można wybrać matki chrzestnej, która jest wdową na dziecko płci żeńskiej. W przeciwnym razie los matki chrzestnej może zostać przekazany samej chrzestnej. Cerkiew jasno przedstawia swoją wizję tej kwestii – nie ma przeniesienia „przekleństwa” i „losu” z odbiorców (rodziców chrzestnych) na chrześniaki.
W teologii prawosławnej nie ma pojęcia „losu” jako takiego. Dlatego nie ma sensu mówić o losie jako o czymś niezależnym bezpośrednio od człowieka i od woli Bożej (w kontekście doktryny chrześcijańskiej). Ortodoksi nie wierzą w skałę. Co więcej, nie ma potrzeby mówić o przeniesieniu losu z matki chrzestnej na chrześnicę. To absurdalna, całkowicie nieortodoksyjna opinia. Rzeczywiście, w sakramencie chrztu istnieje pewien duchowy związek między rodzicami chrzestnymi i chrześniakami, ale nie oznacza to związku „przeznaczeń”.
Kościół prawosławny daje jasne wskazówki, kto może być rodzicem chrzestnym, a kto nie. Nie mówi się nic o wdowcach i wdowach. Ta kategoria ludzi nie podlega zakazowi bycia rodzicami chrzestnymi. Zgodnie z chrześcijańskim światopoglądem należy pamiętać, że rodzice chrzestni nie powinni być małżeństwem (matka chrzestna i tata), rodzice fizjologiczni, ateiści, sekciarze, przedstawiciele heterodoksu nie mogą być rodzicami chrzestnymi; niepożądane jest wybieranie na rodziców chrzestnych osób ochrzczonych, ale nie należących do Kościoła. Kościół prawosławny radzi, aby na rodziców chrzestnych wybierać osoby, które są świadome doktryny Kościoła, ponieważ to odbiorcy są odpowiedzialni za wychowanie dziecka w wierze prawosławnej.
Tak więc osoba prawosławna nie powinna zwracać uwagi na przesądy związane z przeniesieniem „losu” z odbiorców na chrześniaki.
