Życie po śmierci jest jednym z głównych problemów, które ekscytują umysły ludzkości. Aby na to odpowiedzieć, powstały różne religie. Każde nauczanie na różne sposoby uzasadnia potrzebę prawego życia i przedstawia obraz życia pozagrobowego.
Niebo i piekło to przeciwne światy
Najbardziej popularne jest pojęcie piekła i nieba. W różnych religiach nazywa się je różnie, ale istota jest taka sama. Nawet starożytni Grecy mieli promienne Pola Elizejskie i ciemne królestwo Hadesu, a Skandynawowie mieli jasną Walhallę i podziemny Hel. Teraz niebo i piekło są obecne w chrześcijaństwie, judaizmie, islamie. Z reguły raj przedstawiany jest jako niebiańska siedziba, a piekło jako miejsce podziemne. Aby dostać się do nieba po śmierci, musisz przestrzegać nakazów religijnych, być pokornym, wdzięcznym i pokornym. Grzesznicy, bluźniercy i przestępcy idą do piekła. W katolicyzmie jest też czyściec – miejsce, w którym oczyszczane są dusze, które nie są jeszcze godne pójścia do nieba, ale które nie są zbyt grzeszne na piekło. Uważa się, że wszystkie dusze będą w piekle lub raju aż do Dnia Sądu, kiedy każda będzie osobno osądzona według swoich uczynków.
Doktryna odrodzenia
W religiach takich jak hinduizm, dżinizm czy buddyzm nie ma życia pozagrobowego per se. Zgodnie z tymi naukami dusza doświadcza wiecznej podróży przez różne żywe organizmy. W jednym życiu może zamieszkać w człowieku, w innym - w kocie, w trzecim - w mrówce, a nawet w kamieniu. Aby zapewnić sobie późniejsze odrodzenie w ludzkim ciele, trzeba wieść prawe życie, być miłosiernym, sprawiedliwym i nie narzekać na los. Zachowanie, w jakim człowiek się odradzał, zależało również od kasty – grupy społecznej. Jeśli bogaty kupiec lub szlachcic zachowywał się zbyt arogancko, to zgodnie z naukami religijnymi mógłby w następnym życiu zostać sługą. Również przeszłe życia - karma - również wpływają na odrodzenie.
Inne formy życia pozagrobowego
Japońska religia Shinto łączy nauki o życiu pozagrobowym i reinkarnacji. Zwolennicy doktryny wierzą, że po śmierci dusza trafia do dusz przodków i staje się czymś w rodzaju bóstwa, które może pomóc swoim potomkom i poprowadzić ich drogę. Jednak po 49 latach ten stan zostaje utracony, a dusza może ponownie wejść do osoby, ale tylko od rodzaju. W chińskim taoizmie ludzie różnią się stopniem swoich działań. Ci, którzy nie zrobili nic pożytecznego i żyli na próżno, odchodzą w zapomnienie, gdzie jednoczą się w jedną wspólną duszę, mieszają się i odradzają. Ludzie, którzy dokonali wielu dobrych uczynków, gromadzą energię duchową i pędzą do nieba. W taoizmie życie człowieka wpływa na istnienie jego potomków. Dzieci grzesznika będą stale chorować i doświadczać niepowodzeń, a potomkowie sprawiedliwych będą żyli spokojnie i szczęśliwie.
