Sierpień kalendarza cerkiewnego wyróżnia się specjalnymi uroczystościami poświęconymi Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi. Święta te są popularnie nazywane Spasov. Ostatniego Zbawiciela (orzecha) obchodzone jest 29 sierpnia w nowym stylu.
W prawosławnej tradycji ludowej istnieją trzy Zbawiciel - Miodowy Zbawiciel (14 sierpnia: dzień śmierci życiodajnego Krzyża Pańskiego), Zbawiciel Jabłkowy (19 sierpnia: Przemienienie Pana Jezusa Chrystusa) i Zbawiciel orzechowy (29 sierpnia: przeniesienie cudownego obrazu Zbawiciela do Konstantynopola). Takie nazewnictwo trzech uzdrowisk było bardziej zakorzenione w powszechnej świadomości i było wynikiem chrystianizacji pogańskiej Rusi, kiedy pogańskie zwyczaje zostały zastąpione nowym światopoglądem, który pociągał za sobą nową kulturę prawosławną.
Zbawiciel orzechów jest tak nazywany, ponieważ w tym dniu, 29 sierpnia, zwyczajowo poświęca się orzechy w cerkwiach prawosławnych. Przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Rosję koniec lata obejmował święta na zbiór różnych roślin, w tym orzechów. To, co dała człowiekowi ziemia, mogło być z powodzeniem wykorzystywane jako różne rytuały. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa do Rosji człowiek nie porzucił praktyki zbierania różnych plonów i konieczne było oddawanie chwały Bogu za dary natury. Tak powstała praktyka błogosławienia różnych produktów, czy to miodu, warzyw i owoców, czy orzechów na święta uzdrowisk. Jest to symbol wdzięczności człowieka wobec Boga za jego dary.
W Zbawicielu Orzechów w Rosji było zwyczajowo uczestniczyć rano w nabożeństwie, podczas którego poświęca się orzechy. Następnie przygotowali smakołyki dla bliskich, przyjaciół i ubogich. Piekli ciasta, chleb, do smakołyków używali orzechów. Inną nazwą Zbawiciela Orzechów jest Uzdrowisko Chlebny. To nazewnictwo wynika z faktu, że koniec sierpnia upłynął pod znakiem zbiorów zboża.
Jest też inna nazwa dla Orzechowego Zbawiciela - Zbawiciela na płótnie (na płótnie). W Rosji tego dnia zwyczajowo handlowano płótnami i płótnami. To imię trzeciego Zbawiciela jest najbardziej odpowiednie dla prawosławnego święta kanonicznego obchodzonego 29 sierpnia. W szczególności w tym dniu odbywają się uroczystości poświęcone przeniesieniu do Konstantynopola cudownego obrazu Chrystusa Zbawiciela, który nie został wykonany rękami.
Święta tradycja Kościoła chrześcijańskiego mówi, że za ziemskiego życia Zbawiciela pewien król Edesy, Avgar, zachorował na trąd. Władca, który słyszał o wielu cudach Chrystusa, wysłał malarza do Pana, aby namalował obraz Jezusa, który później służył jako źródło uzdrowienia. Zbawiciel, widząc taką wiarę króla, dokonał cudu. Chrystus obmywszy twarz wodą, otarł twarz płótnem, na którym w cudowny sposób odsłoniło się oblicze Chrystusa, które nie zostało wykonane rękami. Chrystus przekazał obraz malarzowi Ananiaszowi i obiecał wysłać jednego ze swoich apostołów do króla w celu uzdrowienia. Następnie apostoł Tadeusz został wysłany do Edessy, aby uzdrowić króla i oświecić wszystkich mieszkańców syryjskiego miasta.
Wizerunek Zbawiciela nie zrobiony rękami został wzniesiony na bramie przed wejściem do miasta, ale później, po zdobyciu Edessy przez muzułmanów, obraz został skradziony. Dziewięć wieków później cesarz bizantyjski Michał III kupił ten obraz, a w 944, za panowania władcy Bizancjum Konstantyna Porfirogenetyka, obraz został uroczyście przeniesiony do Konstantynopola. Od tego dnia rozpoczęły się obchody przeniesienia do Konstantynopola nieutworzonego wizerunku Chrystusa Zbawiciela.
