Niewiedza często rodzi strach. To stwierdzenie można uznać za podstawę do pojawienia się różnych popularnych przesądów. Jednym z nich jest opinia, że kobieta w ciąży nie może być matką chrzestną.
Kapłani Kościoła prawosławnego często mają do czynienia z przesądami kościelnymi i całkowicie pozakościelnymi tradycjami związanymi z uczestnictwem w sakramentach. Na przykład panuje powszechne przekonanie, że kobieta w ciąży nie powinna brać udziału w sakramencie chrztu w roli matki chrzestnej. Kościół nie podziela tego złudzenia. Nigdzie w księgach liturgicznych czy ustawowych nie ma przepisu zabraniającego kobiecie w ciąży (dziewczynie) przebywania w kościele podczas chrztu.
Zwolennicy tego błędnego przekonania uważają, że udział kobiety w ciąży w chrzcie może negatywnie wpłynąć na narodziny dziecka. Niektórzy wyciągają też dość straszne wnioski – ciąża może w ogóle nie urodzić dziecka, jeśli jest matką chrzestną innego dziecka w czasie ciąży.
Opinia ta przeczy ortodoksyjnemu rozumieniu sakramentu chrztu. Kobieta w ciąży nie tylko może chodzić do świątyni podczas porodu, ale jest to również korzystne. Tak więc dziewczyna może brać udział w sakramentach kościelnych (spowiadać się, przyjmować komunię, być ochrzczonym). Kobiety w ciąży mogą być matkami chrzestnymi, ponieważ udział w wielkim dziele zjednoczenia człowieka z Chrystusem w żaden sposób nie może negatywnie wpłynąć na narodziny nienarodzonego dziecka. Wręcz przeciwnie, nosicielka bierze udział w zbiorowej modlitwie kościelnej, kobieta za swojego chrześniaka wypowiada słowa wyrzeczenia się Szatana i wszystkich jego złych uczynków, czyli bezpośrednio uczestniczy w dobrym przedsięwzięciu.
Dlatego wierzący nie powinien zwracać uwagi na tak popularne złudzenie. Jeśli istnieje potrzeba bycia matką chrzestną, to kobieta w ciąży nie ma się czego obawiać. Trzeba śmiało zgodzić się na ten krok i bez obawy o swoje nienarodzone dziecko wziąć udział w wielkim błogosławionym sakramencie kościelnym.
Należy pamiętać, że kobiety w ciąży pod względem fizjologicznego samopoczucia nie muszą być matką chrzestną, ponieważ sakrament trwa dość długo. W tym przypadku odmowa uczestniczenia w sakramencie motywowana jest całkiem zrozumiałymi ludzkimi względami.
