Są książki, które przypadkowo wpadają w oko i robią niezatarte wrażenie. Niewielu o nich słyszało, a jeszcze mniej czytało, ale to nie umniejsza uroku opowieści i nie wycisza echa, jakie generowała w duszy.
Tymczasem jest inna sytuacja. Kiedy kawałek jest rewelacyjny, wszyscy go podziwiają. Mija rok, dwa, trzy, dziesięć lat, a ludzie wciąż pamiętają ten wspaniały świat, stworzony przez autora, jego bohaterów, który uderzył w samo serce. Przesiąknięty cudzymi myślami otwierasz powieść i… nic. Nie doświadczasz nawet ułamka tych doświadczeń, które wydają się ci obiecane. Tak właśnie stało się, gdy prawie ćwierć wieku po ich publikacji w moje ręce wpadły uwielbiane przez miliony prace Marii Siemionowej z cyklu „Wilczarz”.
Tak, byłoby co najmniej głupie twierdzić, że Maria Siemionowa stworzyła bardzo szczegółowy, przemyślany wszechświat, który w dużej mierze opiera się na skrawkach prawdziwej historii, zawiera w swoim rdzeniu zmodyfikowane tradycje kulturowe i mitologię narodów świata. Pisała strony tak, jakby rysowała obrazki, nie zapominając o drobiazgach, które z pewnością umknęłyby uwadze innego autora. Nie zapomniała nauczyć się podstaw walki, aby walki były naturalistyczne. Nie byłem zbyt leniwy, żeby zagłębić się w geologię przed wysłaniem postaci do kopalni w celu wydobycia kamieni. Zapoznała się z podstawami psychologii człowieka, dzięki czemu jej bohaterowie to nie tylko typowy dla fantastyki banał.
Ale przepraszam, to wciąż jest fantazja, a nie alternatywna historia z odradzającymi się przesądami. Dlatego bogowie i boginie wędrujące wśród ludzi są oczywiście cudowne. Koncepcja wielu światów nie jest nowa, ale zawsze ciekawa. Takie są podstawy magii. Ale czy nie powinno być więcej magii niż pojedynki na miecze i mitologia zreformowana i zreinterpretowana? Czy nie ma sensu rozwadniać wyprawy bohatera gałązkami miłosnymi, a nie tylko przyjaźnią i niekończącymi się dylematami moralnymi i etycznymi w stylu Dostojewskiego? Czy naprawdę trzeba zmienić Wilczarza w super-zasady faceta, który żyje wyłącznie w długach i zapomniał dosłownie o wszystkim, co nie czyni go lepszym i nie podnosi go duchowo? Czy materialistyczni czytelnicy potrzebują tego duchowego wzniesienia, kiedy mogliby razem z bohaterem mieć własny dom i piękną żonę wyłaniającą się z malinowego drzewa za rękę z pucołowatym dzieckiem?
Jeśli w pierwszych dwóch książkach bohater trochę zaskakuje, ale na ogół czytelnik podąża za poszukiwaniem bez wchodzenia w szczegóły emocjonalne, ponieważ jest dość pochłonięty wydarzeniami i nadal ma nadzieję na najlepsze, staje się oczywiste, że prace są brakuje czegoś bardzo ważnego, co można by określić metaforycznym terminem „bajka”. Bonusy do życia w kopalni są zbyt surowe i suche. Wiele szczegółów z dziedziny geologii czyni świat bardziej realistycznym, ale nie pozwalają rozpłynąć się w fabule, naprawdę poczuć ból bohaterów, przeżyć z nimi beznadziejność, ponieważ składnik emocjonalny jest okrojony w porównaniu z opisowy. A w czwartej księdze z rzędu wydaje się, że autor napisał. Coraz częściej się powtarza, stawia wiele kropek, często odwołuje się do prac swoich kolegów, którzy pracowali w tym samym świecie. W efekcie ciągłe zagadki i przeoczenia na tle tej samej emocjonalnej oschłości, fanatyczne dążenie do duchowego wzrostu, całkowita asceza we wszystkim, groteskowe trzymanie się zasad i hiperdetaliczność świata. Wiele wierszy wydaje się niekompletnych. Inne pozostają niezrozumiałe lub po prostu nielogiczne. A to, co zaczęło się w całości dla zdrowia, jak to często bywa, skończyło się, jeśli nie dla odpoczynku, to bardzo smutno.
Konkluzja? Nie ma pragnienia powrotu do świata. Chcę czegoś bardziej kobiecego od autorki. We krwi jest dotkliwy brak miłości i magii, które należy natychmiast uzupełnić. A w głowie - chęć rekomendowania pisarzom, by wzięli przykład z Marii Siemionowej w zakresie umiejętności przemyślenia szczegółów świata, ale nie podążania jej śladami, jeśli chodzi o linie relacji między bohaterami a stworzeniem psychotypów, które są tak dalekie od współczesnych wyobrażeń na temat dobra i zła, że prawie niemożliwe jest połączenie się z bohaterami.
