We współczesnym społeczeństwie praktyka wykonywania aborcji jest dość powszechna. Czasami takie działanie medyczne wynika z konieczności ratowania życia matki podczas porodu, ale częściej aborcja to celowe przerwanie ciąży.
Dokonanie aborcji jako celowe przerwanie ciąży, biorąc pod uwagę fakt, że sam poród nie mógł zagrażać zdrowiu matki, jest z punktu widzenia Kościoła prawosławnego grzechem dzieciobójstwa. Aby zrozumieć to stanowisko Kościoła, konieczne jest zrozumienie prawosławnej koncepcji samej osoby ludzkiej.
Człowiek to nie tylko istota materialna. Oprócz takiego składnika cielesnego, każda osoba ma coś jakościowo wyjątkowego, co odróżnia tę ostatnią od zwierząt - duszę. Dzięki obecności duszy człowiek staje się koroną stworzenia. W teologii chrześcijańskiej istnieje kilka punktów widzenia dotyczących pochodzenia dusz ludzkich, a także tego, kiedy dokładnie pojawia się ten składnik, nieodłączny od samej osobowości. Nauczanie dogmatyczne Cerkwi prawosławnej nie daje jasnej odpowiedzi na pytanie, jak powstają dusze. Obecnie przyjmuje się, że ten niematerialny składnik pojawia się poprzez stworzenie Boga i narodziny duszy z fizjologicznych rodziców. Czas pojawienia się duszy to poczęcie embrionu.
Taka idea osoby i czas pojawienia się duszy determinuje uświadomienie sobie, że już poczęty embrion jest właścicielem wyjątkowego boskiego daru, a zatem żywa osoba, osobowość, jest już w łonie matki. Dlatego przerwanie ciąży jest uważane za morderstwo (dzieciobójstwo).
W 2000 roku na Soborze Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego uchwalono dokument „Podstawy koncepcji społecznej”. Bada najważniejsze zagadnienia życia i pracy człowieka. Dokument skupia się na praktyce aborcji. Celowe przerwanie ciąży jest postrzegane jako zagrożenie dla samej Rosji, przyszłości naszego państwa. Pozbawienie życia nienarodzonego dziecka można uznać za degradację moralną człowieka, niezrozumienie podstaw celu ludzkiego życia.
Czasami słyszy się opinię, że decyzja o aborcji to wolność wyboru matki. Jednak to stwierdzenie jest nieważne, ponieważ w konkretnym przypadku kobieta nie ma prawa zabijać.
Na szczególną uwagę zasługuje praktyka przymusowej aborcji, czyli gdy narodziny dziecka zagrażają życiu matki. W tej kwestii Kościół solidaryzuje się z medycyną – trzeba przede wszystkim ratować matkę. Dlatego takie wskazania medyczne są dozwolone przez Kościół jako wyjątek. Należy jednak rozumieć, że nawet przy wymuszonej aborcji kobieta w przyszłości powinna wyznać to w sakramencie pokuty.
Pomimo całej surowości, z jaką Kościół prawosławny potępia aborcję (z powodu takiego działania małżeństwo kościelne może nawet zostać rozwiązane), kobiety, które dokonały aborcji, nie mogą pozostać bez nadziei na Boże przebaczenie, ponieważ nie ma nieprzebaczonego grzechu, z wyjątkiem grzech zatwardziały - tak mówią święci ojcowie. Jeśli kobieta całym sercem skłania się do Boga za to, co zrobiła przez całe życie, to jest nadzieja na przebaczenie, a także fakt, że tak straszny grzech jak dzieciobójstwo jest wybaczany w spowiedzi (pod warunkiem szczerej skruchy i świadomości wszystkich horror tego, co zostało zrobione).
Niektóre modlitewniki zawierają specjalne modlitwy za kobiety, które dokonały aborcji. Możesz przeczytać akatystów napisanych specjalnie dla matek, które zabiły swoje dzieci w łonie matki.
To jest ortodoksyjny pogląd na aborcję. Kościół ostrzega człowieka przed grzesznym krokiem, przypominając, że krew nienarodzonych dzieci według Biblii woła do Boga o pomstę.
