Niedziela po Wielkanocy w tradycji i kulturze prawosławnej nosi nazwę Antypascha. W przeciwnym razie ten dzień nazywa się tygodniem Fomina. Święto to jest historyczną pamięcią Kościoła o pojawieniu się zmartwychwstałego Chrystusa jego uczniom.
Samo nazwanie święta Anty-Wielkanoc można przetłumaczyć jako „stojąc naprzeciw Wielkanocy” lub „zamiast Wielkanocy”. Ta nazwa mówi o czasie obchodów święta chrześcijańskiego. Nazwa święta, Tydzień Tomasza, zapowiada pojawienie się zmartwychwstałego Chrystusa apostołom, wśród których szczególną uwagę zwraca się na potwierdzenie Apostoła Tomasza w wierze w cudowne zmartwychwstanie Chrystusa.
Ewangelie mówią o kilku objawieniach zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa swoim uczniom. Tak więc w jednym z opowiadań ewangelicznych mówi się o ukazaniu się Chrystusa apostołom bezpośrednio w wieczór Zmartwychwstania. Apostoł Tomasz nie należał do najbliższych uczniów Chrystusa. Inni apostołowie oznajmili Tomaszowi o realności zmartwychwstania Zbawiciela, ale Tomasz nie uwierzył w historię, którą usłyszał. Apostoł wyraził pragnienie zobaczenia zmartwychwstałego Chrystusa na własne oczy, a nawet dotknięcia go, wkładając rękę „w żebra” i bycia świadkiem ran na rękach Chrystusa.
Osiem dni po tym cudownym objawieniu się apostołom Chrystus ponownie ukazuje się swoim uczniom, wśród których Tomasz był już obecny. Sam Chrystus zaprosił apostoła, który nie był utwierdzony w wierze, by zobaczył na własne oczy rany na jego rękach. Chrystus poprosił również Apostoła Tomasza, aby położył rękę na żebrach zmartwychwstałego Zbawiciela. Chrystus poprosił apostoła Tomasza, aby „nie był niewierzącym, ale wierzącym”. Cud zmartwychwstania Chrystusa widziany na własne oczy sprawił, że apostoł był mocno ugruntowany w wierze na zawsze, o czym świadczy okrzyk ucznia Chrystusa, który świadczył, że Chrystus jest Panem i Bogiem.
Należy również wspomnieć, że Chrystus prosił apostołów o jedzenie, aby udowodnić prawdziwość swojego zmartwychwstania, obalając ewentualne myśli, że uczniowie widzieli ducha.
Szczególną uwagę zwraca się na słowa Chrystusa, które Tomasz zobaczył i uwierzył, ale błogosławieni są ci, którzy nie widzieli i nie uwierzyli. Ta obietnica Zbawiciela dotyczy wszystkich tych, którzy sercem i duszą dostrzegają wiarę w zmartwychwstanie Chrystusa bez prawdziwych, widzialnych dowodów.
Ta ewangeliczna historia przypomina każdemu nie tylko sam fakt zmartwychwstania Chrystusa, ale także zbawczą konieczność postrzegania przez człowieka samego cudu zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, to wiara wszystkich ludzi w Zbawiciela jest daremny.
