Lata życia wybitnego malarza ikon Teofanesa Greka są określone w przybliżeniu: urodził się ok. 1340, zmarł ok. 1410. Do Rosji przybył z Bizancjum w drugiej połowie XIV wieku i spędził tu najbardziej owocny okres swojej pracy, który trwał około 30-40 lat.
Krótka biografia i portret osobowości Teofanesa Greka
O wybitnej osobowości Greka Teofanesa (Grechanina) wiemy dzięki dwóm historycznym postaciom i ich dobrym relacjom. Są to Cyryl, archimandryta klasztoru Twer Spaso-Afanasyevsky i hieromonk klasztoru Trinity-Sergiusz, wyznawca Sergiusza z Radoneża, a później kompilator jego życia, Epifaniusz Mądry.
W 1408 roku, w wyniku najazdu chana Edigeja, Hieromonk Epifaniusz zabrał swoje książki i uciekł przed niebezpieczeństwem z Moskwy do sąsiedniego Tweru, gdzie schronił się w klasztorze Spaso-Afanasyevsky i zaprzyjaźnił się z jego opatem Archimandrytą Cyrylem.
Prawdopodobnie w tym czasie opat widział namalowany w Ewangelii „Kościół św. Zofii w Konstantynopolu”, który należał do Epifaniusza. Kilka lat później w niezachowanym liście Cyryl podobno zapytał o rysunki z widokami katedry w Konstantynopolu Hagia Sophia, które zrobiły na nim wrażenie i zapadły w pamięć. Epifaniusz odpowiedział szczegółowym wyjaśnieniem ich pochodzenia. Zachowała się kopia z XVII-XVIII wieku. fragment tego listu z odpowiedzią (1413-1415), zatytułowany następująco: „Wyciąg z listu Hieromona Epifaniusza, który pisał do pewnego przyjaciela swego Cyryla”.
Epifaniusz w swoim liście wyjaśnia opatowi, że własnoręcznie skopiował te obrazy z Teofanesa Grechińskiego. A potem Epifaniusz Mądry opowiada szczegółowo i malowniczo o greckim malarzu ikon. Dlatego wiemy, że Teofanes Grek działał „według wyobraźni”, tj. nie patrzył na próbki kanoniczne, ale pisał sam według własnego uznania. Teofanes był w ciągłym ruchu, gdy oddalał się od ściany, rozglądał się po obrazie, porównując go z obrazem, który uformował się w jego głowie i pisał dalej. Taka swoboda artystyczna była niezwykła dla rosyjskich malarzy ikon tamtych czasów. W trakcie pracy Feofan chętnie prowadził rozmowę z otaczającymi go ludźmi, co nie wytrącało go z równowagi i nie przeszkadzało w jego pracy. Epifaniusz Mądry, który znał Bizancjum osobiście i komunikował się z nim, podkreślał umysł i talent mistrza: „jest żywym mężem, chwalebnym mędrcem, bardzo sprytnym filozofem, Teofanesem, Grechinem, świadomym ikonografem i eleganckim malarzem w malarzu ikon."
Nie ma informacji o rodzinie ani o tym, gdzie i jak Feofan otrzymał edukację w zakresie malowania ikon. W liście Epifaniusz wskazuje tylko gotowe dzieła bizantyjskie. Grek Teofane ozdobił swoimi obrazami czterdzieści kościołów w różnych miejscach: Konstantynopolu, Chalcedonie i Galacie (na obrzeżach Konstantynopola), kawiarni (dzisiejsza Teodozja), w Nowogrodzie Wielkim i Niżnym, a także trzy kościoły w Moskwie i kilka budowli świeckich.
Po pracy w Moskwie nie wymienia się imienia Teofanesa Greka. Szczegóły jego życia osobistego nie są znane. Data śmierci nie jest dokładna. Istnieje przypuszczenie oparte na pośrednich znakach, że na starość wycofał się na świętą górę Athos i zakończył swoje ziemskie życie jako mnich.
Grek Teofanes w Nowogrodzie Wielkim
Za jedyne wiarygodne dzieła rosyjsko-bizantyńskiego mistrza uważa się tylko obrazy w Nowogrodzie Wielkim, gdzie mieszkał i pracował przez pewien czas. Tak więc w kronice nowogrodzkiej z 1378 r. wyraźnie wskazano, że „kościół naszego Pana Jezusa Chrystusa” został namalowany przez greckiego mistrza Teofanesa. Mówimy o Kościele Przemienienia Pańskiego przy ulicy Ilyin, wybudowanym w 1374 roku po handlowej stronie miasta. Podobno miejscowy bojar Wasilij Maszkow wezwał bizantyjskiego mistrza do namalowania świątyni. Przypuszczalnie Teofanes przybył do Rosji z metropolitą Cyprianem.
Zachował się kościół Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, a freski Greków zachowały się tylko częściowo. Oczyszczano je przez kilkadziesiąt lat z przerwami, począwszy od 1910 roku. Freski, choć przyniosły nam straty, dają wyobrażenie Greka Teofanesa jako wybitnego artysty, który wniósł nowe idee do rosyjskiego malarstwa ikon. Malarz i krytyk sztuki Igor Grabar ocenił przybycie do Rosji mistrzów wielkości Teofanesa Greka jako owocny impuls zewnętrzny w punktach zwrotnych sztuki rosyjskiej, kiedy był szczególnie potrzebny. Grek Teofanes trafił do Rosji, gdy państwo zostało wyzwolone z najazdu Tatarów-Mongołów, powoli podniósł się i odrodził.
Teofan Grek w Moskwie
Kroniki moskiewskie podają, że Grek Teofanes tworzył malowidła ścienne w kościołach kremlowskich na przełomie XIV i XV wieku:
- 1395 – obraz cerkwi Narodzenia NMP w sieni we współpracy z Symeonem Czarnym.
- 1399 – obraz Katedry Archanioła.
- 1405 - obraz katedry Zwiastowania, która stała wcześniej na miejscu obecnej. Teofanes namalował Sobór Zwiastowania wraz z rosyjskimi mistrzami Prochorem Gorodcem i Andriejem Rublowem.
Cechy dzieła Teofanesa Greka
Freski Teofanesa Greka charakteryzują się minimalizmem kolorystycznym i brakiem dopracowania drobnych detali. Dlatego twarze świętych wydają się szorstkie, skupione na wewnętrznej energii duchowej i promieniują potężną siłą. Plamy po wybielaniu artysta układa w taki sposób, aby tworzyły światło przypominające przysługę i skupiały uwagę na ważnych szczegółach. Ostrość, precyzja i śmiałość tkwią w jego pociągnięciach pędzla. Postacie na malowidłach malarza ikon są ascetyczne, samowystarczalne i pogrążone w cichej modlitwie.
Dzieło Teofanesa Greka kojarzy się z hezychazmem, który zakładał nieustanną „inteligentną” modlitwę, milczenie, czystość serca, przemieniającą moc Boga, Królestwo Boże w człowieku. Przez wieki, za Epifaniuszem Mądrym, Grek Teofanes uchodził nie tylko za genialnego malarza ikon, ale także za myśliciela i filozofa.
Dzieła Teofanesa Greka
Nie ma wiarygodnych danych, ale dzieło Teofanesa Greka zwykle przypisuje się dwustronnej ikonie „Dońskiej Matki Bożej” z „Zaśnięciem Matki Bożej” na odwrocie i rangi Deesis ikonostasu Soboru Zwiastowania na Kremlu. Ikonostas katedry Zwiastowania wyróżnia się również tym, że stał się pierwszym w Rosji, na którego ikonach przedstawiono postacie świętych w pełnym wzroście.
Wcześniej zakładano, że ikona „Przemienienia Pańskiego” z Katedry Przemienienia Pańskiego Peresława Zaleskiego należy do pędzli Greka Teofanesa i malarzy ikon warsztatu, który stworzył w Moskwie. Ale ostatnio wzrosły wątpliwości co do jego autorstwa.
- R
- f
-
