Naukowcy uważają, że charakterystyczną cechą każdej religii, która ukształtowała się, są jej symbole. Dla prawosławia to krzyż, dla islamu to półksiężyc z gwiazdą w środku. Ale są pewne symbole, które każą myśleć o prawdopodobnie utraconej jedności tych wyznań - stary chrześcijański krzyż z czasów Nikona z sierpem księżyca u podstawy.
Wyznania używają wielu form krzyży. Tak więc krzyż staroobrzędowców ma zaokrąglone kształty, katolicki krzyż jest ściśle geometryczny i ma cztery promienie, krzyż w prawosławiu jest ośmioramienny, w tym dwie równoległe poziome pręty i trzeci dolny ukośny, co prawdopodobnie oznacza podnóżek. Ten krzyż jest uważany za najbliższy temu, na którym ukrzyżowano Jezusa. Inną powszechną formą krzyża, często spotykaną na kopułach kościołów chrześcijańskich, jest krzyż z półksiężycem.
Najstarsze krzyże prawosławne miały kopułę przypominającą dach domu. Do dziś można je zobaczyć na starych cmentarzach, gdzie zachowała się tradycja „zakrywania” pamiątkowego krzyża.
Jedność Wiary
Istnieją wersje, w których półksiężyc pokazuje związek między chrześcijaństwem a islamem lub między chrześcijaństwem a pogaństwem, ponieważ ten symbol istniał w obu religiach. Istnieje również wersja, w której krzyż z półksiężycem pokazuje, że istniała epoka, w której islam i prawosławie były jedną religią. A kształt krzyża z półksiężycem symbolizuje tę epokę. Przy współczesnym rozłamie dwóch religii – chrześcijańskiej i muzułmańskiej, ten symbol sprawia, że żałuje się, że jedność wiary została utracona.
Triumf chrześcijaństwa
Jednak wielu teologów uważa, że półksiężyc (tsata) na krzyżu nie ma nic wspólnego z symbolem muzułmańskim. W rzeczywistości są to ręce złożone razem, aby wspierać symbol wiary prawosławnej.
W niektórych średniowiecznych tekstach mówi się, że tsata jest żłóbkiem betlejemskim, który wziął w ramiona dzieciątko Jezus, a także, że jest to kielich eucharystyczny, który zabrał ciało Jezusa.
Istnieje wersja, że jest to symbol przestrzeni, która podkreśla obecność chrześcijaństwa na całym świecie i nie ma nic wspólnego z islamem.
Zwolennicy semiotyki uważają, że półksiężyc w rzeczywistości nie jest półksiężycem, ale łodzią, a krzyż to żagiel. A ten statek z żaglem symbolizuje Kościół, który płynie ku zbawieniu. W przybliżeniu tę samą treść wyjaśnia Objawienie Jana Teologa.
Filozofia Wschodu w symbolu chrześcijaństwa”
Bardzo ciekawa wersja mówi, że wizerunek półksiężyca wskazuje, że Jezus był na Wschodzie. Okazuje się, że istnieją pośrednie oznaki, że Jezus rzeczywiście był na Wschodzie między 12 a 30 rokiem życia (jest to okres jego życia nieznany naukowcom, tj. gdzie w tym czasie Jezus mieszkał, co robił). W szczególności odwiedził Tybet, co dowodzi podobieństwa jego słów do ówczesnej starożytnej filozofii Wschodu.
Inny stosunek do krzyża z tsatem mają historycy, twierdząc, że półksiężyc był oficjalnym znakiem państwowym Bizancjum, podbitego w 1453 r. przez Turków, którzy pożyczyli tsat, czyniąc go znakiem Wielkiego Imperium Osmańskiego. Wiadomo, że w Bizancjum nie było sadzenia islamu, ale ten już osmański znak władzy został dodany do prawosławnego krzyża nad kopułami świątyń w XV wieku. Rodzaj znaku pojednania i jedności dwóch kultur, religii.
