Wiele osób jest przekonanych, że astrologia jest obiektywnym przewodnikiem w życiu i pracy. Istnieje wiele publikacji literackich z horoskopami i poradami na temat kształtowania głównych punktów zachowania. Czasami nawet chrześcijanie są przychylnie nastawieni do nauki astrologicznej, nie rozumiejąc jej istoty i znaczenia.
Astrologia to nie tylko horoskopy. Jest to nauka religijno-filozoficzna oparta na fakcie, że gwiazdy i planety wpływają na osobowość człowieka. Odnosi się to do predyspozycji ludzi, odmienności ich charakterów, a także losu.
Chrześcijański Kościół Prawosławny nigdy nie zajął pozytywnego stosunku do nauczania astrologii o istocie świata. Wynika to przede wszystkim z faktu, że w nauczaniu astrologicznym poważnie umniejsza się znaczenie osoby ludzkiej i narusza całkowitą wolność osoby. Pan stworzył ludzi niezależnie od układu gwiazd i planet, a on sam był związany ze zbawieniem człowieka.
Zgodnie z nauką Kościoła to ludzie są koroną Bożego stworzenia, są centrum kosmosu. O losie człowieka decyduje jego zachowanie i wolność wyboru, a nie specyfika daty urodzenia czy kształt układu gwiazd i planet. Oczywiście są czynniki, które wpływają na człowieka z zewnątrz, ale zgodnie z nauką Kościoła są one w poznaniu Boga, a nie w usposobieniu ciał niebieskich.
Negatywny stosunek Kościoła do astrologii ma starożytne korzenie. Nawet w BC wielu astrologów zajmowało się jednocześnie czarami i czarami, czego nie można było postrzegać pozytywnie od strony wiary w jednego Boga.
W nauczaniu astrologicznym można dostrzec cechy mistycyzmu, niepewność istoty istnienia człowieka. W tej nauce nie ma nic, co mówi o Bogu w sensie chrześcijańskim, dlatego prawosławny nie może zaakceptować takiego poglądu na świat.
Astrologia nie jest nauką w dosłownym tego słowa znaczeniu (jest to jej znacząca różnica w stosunku do astronomii). Nauka astrologii jest pseudonaukowa i odwołuje się do dziedziny ludzkiego światopoglądu, w której zamiast Boga są gwiazdy i planety, które wpływają na ludzkie życie.
Chrześcijaństwo ostrzega wierzących, że konieczne jest zrozumienie istoty wielkości osoby ludzkiej. Pan Jezus Chrystus przybiera ludzkie ciało, które jest przebóstwione. Człowiek jest wywyższony do najwyższego stopnia jedności z Bogiem. Dlatego nie można zastosować doktryny mówiącej o wpływie stworzenia nieożywionego na człowieka, ponieważ według chrześcijaństwa cały świat zależy od osoby, a nie odwrotnie.
