Chrześcijaństwo wykłada doktrynę Boga jako Trójcy Świętej. Prawosławni wierzą, że Bóg jest jeden, ale potrójny w Osobach. Ten dogmat ma fundamentalne znaczenie dla teologii chrześcijańskiej.
Chrześcijański dogmat o Trójcy Świętej jest całkowicie niezrozumiały dla ludzkiego umysłu. To nie przypadek, że dogmaty można ogólnie nazwać krzyżem ludzkiego umysłu. Człowiek nie może w pełni pojąć istoty bóstwa, ponieważ Bóg jest z natury niezrozumiały. Pismo Święte mówi, że Pan żyje w niedostępnym świetle (1 Tm 6-16). Św. Jan Chryzostom interpretuje to w ten sposób, że nawet obszar istnienia Boga jest niedostępny dla ludzkiego umysłu, tym bardziej nie można mówić o zrozumieniu istoty Boga. Pana, zgodnie z naukami św. Grzegorza Palamasa, można poznać poprzez Jego energię (łaskę).
Wielu wybitnych teologów chciało wniknąć w tajemnicę Trójcy Świętej. Na przykład Błogosławiony Augustyn wędrował wzdłuż wybrzeża jakoś o tym myśląc. Ukazał mu się anioł i poradził mu najpierw wykopać dół na brzegu łyżką, a następnie tą łyżką wlać do dziury morze. Dopiero potem będzie można przynajmniej spróbować zrozumieć istotę tajemnicy Trójcy Świętej. Oznacza to, że jest to całkowicie niemożliwe.
Chrześcijanin musi przyjąć na wiarę dogmat, że Bóg jest jeden, ale potrójny w Osobach: Ojciec, Syn i Duch Święty – Trójca współistotna i niepodzielna. Bóg jest nie tylko jeden numerycznie, ale także zasadniczo jeden. Wszystkie trzy Osoby Trójcy Świętej mają jednakową godność Bożą. Osoby różnią się od siebie jedynie obrazem swojej Osobistości. Tak więc Ojciec nie rodzi się z nikogo i nie przychodzi, Syn jest wiecznie zrodzony z Ojca, Duch Święty wiecznie pochodzi od Boga Ojca. W Trójcy są trzy hipostazy, trzy osoby, trzy osobowości, ale jedna (jedna) natura, jedna (jedna) natura, jedna (jedna) esencja. Oczywiście nie jest jasne, jak w jednym Bogu mogą być trzy Osoby, trzy hipostazy, trzy osoby. Ale w teologii chrześcijańskiej istnieje określenie trójcy bóstwa. Trójca jest postrzegana przez osobę, osobowość i hipostazę, a jedność określa jedna istota, natura i natura. Trzeba zrozumieć, że w Bogu trzy Osoby nie dzielą się na trzech różnych bogów i nie łączą się w jedno bóstwo.
Można podać jakiś przykład. Kiedy człowiek widzi słońce, czuje jego światło i czuje ciepło, dość wyraźnie wyobraża sobie ciało słoneczne jako obiekt, oddzielne promienie i ciepło. Ale jednocześnie człowiek nie dzieli wszystkich tych trzech składników na coś oddzielnego i niezależnego od siebie. Mówiąc obrazowo, tak samo jest w Trójcy Świętej. Jednak to porównanie nie może w pełni oddać istoty trójcy bóstwa do tego stopnia, że cały nasz świat po prostu nie ma takich pojęć, które mogą rzucić światło na ujawnienie istoty Boga. Samo myślenie człowieka jest ograniczone…
Istnieją inne przykłady ze świata stworzonego, które w minimalnym stopniu odzwierciedlają trójcę. Na przykład osoba i jej troistość. W chrześcijaństwie jest nauczanie, że człowiek składa się z ciała, duszy i ducha.
