Wiele osób pozycjonuje się jako chrześcijanie, ale jednocześnie nie zostali uhonorowani w swoim życiu sakramentem chrztu świętego. Ta wiara jest zdeterminowana przez powszechną świadomość „wiara w sercu”, która wcale nie potrzebuje kościelnego „rytualizmu”. Takie myślenie nie odpowiada światopoglądowi osoby prawosławnej, ponieważ wiara w Boga oznacza zaufanie do Niego. Dlatego ufność i wiara muszą się przejawiać w wypełnianiu przykazań Bożych.
Pismo Święte Nowego Testamentu wyraźnie mówi o potrzebie chrztu świętego. Ewangelia Mateusza kończy się słowami Pana, aby apostołowie nauczali wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. W innych miejscach Ewangelii Chrystus mówi o potrzebie narodzenia się z wody i ducha, co wskazuje na nowotestamentowy chrzest. Okazuje się, że sakrament chrztu świętego został ustanowiony nie przez człowieka, ale przez samego Pana Jezusa Chrystusa.
Jeśli człowiek jest wierzący, to powinien to okazywać konkretnymi czynami, pozycjonować się jako chrześcijanin nie tylko w „swoim sercu”, ale także w społeczeństwie.
Sakrament chrztu świętego to duchowe narodziny osoby ludzkiej. Pan mówił o tym odrodzeniu do życia wiecznego w rozmowie z Nikodemem w Ewangelii Jana. W chrzcie człowiek zostaje adoptowany (adoptowany) przez Boga, staje się bezpośrednim członkiem Kościoła Chrześcijańskiego. Jest to warunek osiągnięcia życia wiecznego (raju), pod warunkiem, że po chrzcie człowiek będzie dążył do Boga. Pan zbawia nie tylko każdą osobę z osobna, ale także cały swój Kościół. Dlatego w zależności od tego, jaki stosunek człowiek ma do Kościoła prawosławnego, następuje moment zbawienia.
Według doktryny prawosławnej w sakramencie chrztu dorosłemu odpuszcza się wszystkie grzechy. Życie zaczyna się od zera. Nowo ochrzczony otrzymuje możliwość porzucenia swego dawnego grzesznego życia i rozpoczęcia odnowy swojego bytu. W chrzcie bezgrzesznych niemowląt można prześledzić zmycie grzechu pierworodnego, który mają absolutnie wszyscy ludzie przychodzący na ten świat.
To właśnie w sakramencie chrztu świętego łaska Boża zstępuje na człowieka, czyniąc nowo ochrzczonego świętym. Dążenie do świętości jest dla prawosławnego głównym celem i sensem życia ziemskiego. Oczywiście w ciągu życia człowiek traci łaskę otrzymaną na chrzcie. Jednak Pan nie opuszcza tych, którzy w Niego wierzą. Stając się członkiem Kościoła Chrystusowego (po przyjęciu chrztu), osoba może już przystąpić do innych zbawczych sakramentów kościelnych, na przykład spowiedzi i komunii.
Ponadto w sakramencie chrztu osoba otrzymuje świętego niebiańskiego patrona i anioła stróża.
Okazuje się, że sakrament chrztu jest postrzegany jako wypełnienie przymierza samego Boga. Prawdziwie wierząca osoba prawosławna musi przyjąć ten sakrament przed wejściem do Kościoła Chrystusowego. Chrzest przyjmuje się nie ze względu na ziemskie dobra materialne, ale dla przyszłego życia wiecznego. W sakramencie chrztu człowiek jednoczy się z Chrystusem, odrzuca diabła, manifestuje wolę dobra, wyrzeka się zła.
Chrzest święty jest pierwszym istotnym krokiem człowieka do jego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Przez całe swoje przyszłe życie wierzący powinien dążyć do coraz większej poprawy i, jeśli to konieczne, do oczyszczenia swojej duszy z grzechów, zbliżając się przez to do swego Stwórcy i Zbawiciela.
