Starożytni filozofowie zastanawiali się nad podstawową zasadą wszystkiego, co istnieje, nad pochodzeniem świata, natury i człowieka. Wiele z ich pomysłów położyło podwaliny pod nowoczesne koncepcje naukowe.
Filozofia starożytna obejmuje okres od VI wieku pne do IV wieku naszej ery. W oparciu o ewolucję i rozwój poglądów naukowych wyróżnia się w nim trzy duże okresy: filozoficzny przyrodniczy (VI-V wiek pne), klasyczny (V-IV wiek pne) i hellenistyczny (III wiek pne - IV wiek ne). Czasami do głównych okresów dodaje się okres lekarzy aleksandryjskich.
Filozofia naturalna
W dobie filozofii przyrody myśl naukowa rozwijała się poprzez logiczne rozumowanie. Eksperymenty i inne obiektywne metody nie znalazły jeszcze miejsca na tym etapie rozwoju filozofii. Głównym tematem, który niepokoi myślicieli, jest „arche” (z greckiego „początek”), czyli podstawowa zasada, początek wszystkiego, co istnieje.
Główni przedstawiciele okresu:
- przedstawiciel szkoły Miletu, mieszkaniec starożytnego greckiego miasta Miletu, materialista. Uważał, że podstawową zasadą wszystkiego, co istnieje, jest woda. Był zwolennikiem giloizmu - doktryny ożywiania każdej materii. Według Talesa nawet magnes ma duszę, ponieważ jest w stanie poruszać żelazem o własnych siłach. - uczeń Talesa, materialista. Rozważał pochodzenie wszystkiego apeiron - specjalną substancję, z której pochodzi absolutnie wszystko na świecie. - uczeń Anaksymenesa. Arche, według Anaksymenesa, to powietrze, ponieważ życie jest niemożliwe bez oddychania.
wierzył, że na pierwszy plan należy stawiać ilościową stronę wszystkich rzeczy i zjawisk na świecie. Nawet dusza Pitagoras reprezentowana w postaci liczby, wyjaśniając to w następujący sposób. Liczba jest abstrakcją, jest wieczna, nie można jej zniszczyć. Można jeść 2 jabłka, ale liczba „2” jako abstrakcyjne pojęcie jest czymś niezniszczalnym. Dusza jest tak samo nieśmiertelna jak liczba. W ten sposób jako pierwszy mówił o niematerialności i jakiejś nieziemskiej duszy ludzkiej.
mieszkaniec miasta Efez. Wierzył, że wszystko, co istnieje, pochodzi z ognia iw nim zginie. Rozwinął ideę stałego rozwoju i zmiany całego świata według pewnej siły - Logosu. W pewnym sensie zrównał ten termin z pojęciem „losu”.
wierzył, że wszystko pochodzi z 4 żywiołów - wody, ognia, ziemi i powietrza. W każdym obiekcie proporcje tych elementów różnią się tylko.
- materialista, jeden z najzdolniejszych i najważniejszych przedstawicieli filozofii przyrody. Jego zasługi obejmują rozwój następujących pomysłów:
- Teoria atomistyczna. Cały świat składa się z małych, niepodzielnych cząstek - atomów. Wszystkie atomy różnią się od siebie czterema parametrami: rozmiarem, kształtem, kolejnością, rotacją.
- Teoria determinizmu ogólnego. Wszystko jest z góry określone, wszystkie wydarzenia zachodzące na świecie mają swój powód. Za ten pomysł Demokryt otrzymał wiele negatywnych komentarzy, ponieważ dla starożytnych wolność była zbyt pożądana.
- Teoria wydechu. Każdy przedmiot promieniuje na otaczający go świat swoimi pomniejszonymi kopiami - eidoli. Te eidole, „wypływające” z przedmiotów, dotykają powierzchni naszych zmysłów, wywołując doznania.
- Demokryt wierzył, że ludzkie zachowanie jest całkowicie i całkowicie kontrolowane przez emocje, ponieważ stara się uniknąć cierpienia i osiągnąć przyjemność.
Okres klasyczny
Rozkwit starożytnej filozofii przypada na V-IV wiek. PNE. W tych czasach żyły umysły, które wniosły nieoceniony wkład w rozwój wszystkich gałęzi wiedzy naukowej: Sokratesa, Platona i Arystotelesa.
- idealista, przedstawiciel takiego nurtu filozoficznego jak maieutyka (w tłumaczeniu z greki - "pomoc przy porodzie"). Uważał, że nauczyciel powinien pomagać uczniowi „rodzić myśl”, czyli m.in. wydobyć dostępną już w człowieku wiedzę o zjawiskach. Odbywa się to za pomocą metody zwanej później dialogiem sokratejskim – za pomocą pytań prowadzących i wyjaśniających. Uważał, że najważniejszym celem życia człowieka jest poznanie samego siebie.
- uczeń Sokratesa, zwolennik obiektywnego idealizmu. Uważał, że istnieją 2 światy: świat rzeczy i świat idei. Dusza ludzka jest nieśmiertelna, pochodzi ze świata idei, wchodzi do świata rzeczy (ciała), a po śmierci powraca do świata idealnego. Ten cykl nie ma końca. Ponadto w świecie idei dusza kontempluje i postrzega wszystkie prawdy, całą wiedzę o świecie. Ale docierając na Ziemię, zapomina o nich. W konsekwencji celem życia człowieka jest przywrócenie wiedzy z idealnego świata.
- uczeń Platona, nauczyciel Aleksandra Wielkiego. Można go przypisać zarówno materialistom (ponieważ dusza jest nierozerwalnie związana z ciałem, a zatem śmiertelna), jak i idealistom (ponieważ rozwinął ideę istnienia wyższego umysłu). Aktywnie krytykował koncepcje swojego nauczyciela, wierząc, że dwa światy nie mogą istnieć. Uważał, że każde żywe ciało ma swoją duszę, ale u roślin, zwierząt i ludzi dusze różnią się swoimi zdolnościami. Wprowadził pojęcie katharsis – doświadczenia ponadczasowej radości wynikającej z uwolnienia się od silnych emocji (afektów). Afekty zbyt silnie wpływają na ludzkie zachowanie i nie nadają się do racjonalizacji, trudno się z nimi uporać, aby człowiek mógł osiągnąć harmonię tylko poprzez pozbycie się ich. Ponadto Arystoteles rozwinął nauki o doznaniach, pamięci, wyobraźni, myśleniu, uczuciach i woli.
hellenizm
W okresie hellenistycznym aktywnie rozwijano idee etyki. Równocześnie etyka była rozumiana w sensie sposobu życia, podejścia do niego, przezwyciężania lęku i obaw o możliwość tworzenia w warunkach spokoju ducha, harmonii i równowagi.
Najważniejszym przedstawicielem tego etapu w rozwoju filozofii antycznej jest wyznawca Demokryta, materialisty, który założył w Atenach własną szkołę filozoficzną „Ogród Epikura”. Krytykował teorię uniwersalnego determinizmu i twierdził, że atomy, oprócz czterech parametrów wymienionych przez Demokryta, również mają wagę. Za pomocą wagi atom może odchylić się od swojej zwykłej trajektorii, co prowadzi do losowości i możliwości wielu skutków zdarzeń.
Dusza według Epikura jest substancją materialną. Zawiera 4 części:
- ogień, który daje ciepło;
- pneuma, która wprawia ciało w ruch;
- wiatr, który pozwala oddychać;
- dusza duszy jest tym, co czyni człowieka osobą: uczucia, myślenie, moralność.
Etyka Epikura zyskała wielu zwolenników i zwolenników. To cała nauka, zgodnie z którą poznanie prawdy przez człowieka jest możliwe tylko w stanie całkowitego spokoju i pogody ducha - ataraxia. Ale życie ludzkie jest stale zatruwane przez 2 lęki - strach przed Bogami i strach przed śmiercią. Racjonalnie pojmując problem tych lęków, Epikur doszedł do wniosku, że można je również przezwyciężyć. Wierzył, że Bogowie nie powinni się bać, ponieważ nie mają z nami absolutnie nic wspólnego. Strach przed śmiercią również nie ma znaczenia, ponieważ kiedy jesteśmy, nie ma śmierci, a kiedy jest śmierć, nas już nie ma.
Okres lekarzy aleksandryjskich
Okres ten należy rozpatrywać osobno, ponieważ w tym czasie trwało aktywne badanie anatomii i rozwoju medycyny. Przedstawicielami tego okresu są starożytni greccy naukowcy i. Przed nimi w filozofii dominowało przekonanie, że prawdy, jeśli taka jest, nie trzeba sprawdzać; weryfikacja to los tych, którzy nie mają mocy logiki. Ale aleksandryjscy lekarze są pierwszymi przedstawicielami starożytności, którzy przeszli do testowania wiedzy w praktyce, za pomocą eksperymentów. Eksperymentalnie udowodnili, że narządem psychiki jest mózg.
Tak więc myśli starożytnych naukowców zajmowały się najbardziej złożonymi problemami ludzkiej egzystencji: problemem pochodzenia wszystkich przedmiotów i zjawisk, determinacją ludzkich zachowań, różnicami między zwierzętami a ludźmi. Ponadto poruszono ważne praktyczne pytania dotyczące wolnej woli, moralności i stylu życia.
