Choć może się to wydawać dziwne, istnieje duża różnica między spowiedzią a komunią. Pokuta to obszerna koncepcja, która obejmuje świadomość swoich grzechów i determinację, aby ich nie powtarzać. Spowiedź jest pojęciem węższym, któremu nie może towarzyszyć pokuta.
Czy spowiedź i skrucha są równe?
Wszystko, co człowiek cierpliwie znosi w życiu, uświadamiając sobie swoją winę, jest pokutą. Powiedzmy, że uderzył się w palec młotkiem i zamiast rzucać przekleństwami, ze łzami w oczach mówi: „A dla mojego biznesu, dla moich grzechów muszę odetrzeć wszystkie palce”. Najważniejsze nie jest szemranie, ale pokora.
Często ktoś przychodzi do kościoła i przed księdzem „wylewa” wszelkiego rodzaju bzdury, które nie są warte uwagi: pił mleko w środę, prowadził muchę, pracował w niedzielę itp., Ale z jakiegoś powodu o tym zapomina w ogóle nie dba o swoich rodziców, nie pomaga potrzebującym i jest zazdrosny o kolegów. Proces zamienia się w banalną listę grzechów bez wyrzutów sumienia.
Prawdziwe wyznania zdarzają się 1-2 razy w życiu. Prawdziwie skruszona osoba budzi współczucie. Stojąc przed księdzem, szlocha, uderza się w pierś, z trudem wypowiadając słowa. Zwykle taka spowiedź jest opóźniona, ale dusza jest oczyszczona. Oczywiście nie można za każdym razem tak żałować. Na przykład A. S. Puszkin. po śmierci chciał się wyspowiadać, a oszołomiony ksiądz, opuszczając go, wyznał, że przed śmiercią chciałby sobie takiej spowiedzi.
Spowiedź nie zastąpi skruchy. To tylko integralna część pokuty, a nie najważniejsza. Wyznanie nie oznacza pokuty. Termin ten oznacza opowiadanie lub odkrywanie. W ten sposób ludzie mogą rozmawiać o swoich grzechach z bliskimi przyjaciółmi i krewnymi, ale nie będzie wyrzutów sumienia.
Pokuta to poważny wstrząs w duszy. To jest pragnienie zmiany życia i nie wracania na starą ścieżkę. Ilu z nas jest do tego zdolnych? Zdarza się, że wierni przychodzą do spowiedzi co tydzień i bez skruchy wyliczają, jak im się wydaje, złe czyny w swoim życiu, a nie każdy ksiądz może z taką osobą dyskutować.
Odkrywanie myśli to wysoka poprzeczka
Jeśli taka spowiedź zdarza się często i zgodnie ze wszystkimi zasadami, to już zamienia się w odkrywanie myśli, które znajdujemy w praktyce mnichów. Załóżmy, że wierzący nie popełnia grzechów śmiertelnych, żyje pobożnie, modli się, ale czuje, że ma w sobie walkę. Czasami nie może się powstrzymać, denerwować, myśleć o czymś złym itp. Takie myśli i czyny nie będą uważane za grzechy. Będą zewnętrznymi znakami tej właśnie wewnętrznej walki.
Praktyka duchowieństwa miesza spowiedź i objawianie myśli w jednym stosie. Nie każdy jest w stanie przyjąć te rewelacje. Nie jest możliwe, aby świecki spowiadał się w sposób monastyczny. Będzie musiał codziennie biec do spowiedzi. Parafiarz, po wyjaśnieniu wszystkich swoich myśli, ponownie wraca do swojego zwykłego środowiska, gdzie jego rodzina, krewni, sąsiedzi itp., A „lepkie błoto”, które usunął przed księdzem, ponownie osadza się na nim. Wyczuwa zmiany i następnego dnia znów biegnie do świątyni. Dla takich osób bardziej odpowiedni jest klasztor, w którym z reguły przyjmuje się taką tradycję, a każdy mnich codziennie wyznaje swoje myśli swojemu „starszemu bratu”.
Jeśli poprzeczka jest ustawiona bardzo wysoko dla wierzącego, nie będzie to działać zbyt dobrze. Może jej nie dosięgnąć i zacznie tracić serce. Docierając do niej, nie może tam pozostać, a tracąc ją, ponownie się zniechęca. Błogosławiony pasterz, który potrafi odróżnić rzeczy fundamentalnie ważne od drobnych szczegółów. Jeśli laik zacznie spowiadać się z wszelkiego rodzaju drobiazgów, nie będzie nic dobrego. Dużo obciąży się duchowieństwo, ale jeszcze bardziej ucierpią parafianie. Dosłownie oszaleją, wygrzebując w sobie drobiazgi, których z każdym dniem będzie coraz więcej.
Trzeba zapomnieć o kartkach, na których parafianie wypisują swoje grzechy (lub myśli), a tym samym opowiadać o swoim ciężkim życiu. Konieczne jest oddzielenie pojęć rozmowy i spowiedzi. Rozmowa nie zawsze jest możliwa, zwłaszcza gdy za spowiednikiem jest długa kolejka, a czas odgrywa kluczową rolę.
Wszystko, czego potrzebuje parafianin, to wiara, modlitwa, liturgia, pismo święte i niech kapłan będzie tym, co zsyła Bóg. Nie może być przyjacielem, jest przewodnikiem między penitentem a Bogiem. Należy go traktować jak automat z napojami: rzucił monetę, wziął własną i szedł dalej.
Na podstawie rozmowy z arcykapłanem Andriejem Tkaczewem.
