Tradycja upamiętniania zmarłych istnieje od czasów starożytnych. W kościele chrześcijańskim pamięć polega na odmawianiu specjalnych modlitw w określone dni. Nawet zaangażowani materialiści, którzy nie wierzą w życie pozagrobowe, przestrzegają pewnych rytuałów, takich jak odwiedzenie cmentarza.
We współczesnym świecie można wyróżnić dwa rodzaje tradycji pamięci. Niektóre obyczaje są związane ze światowymi religiami monoteistycznymi (chrześcijaństwo, islam), podczas gdy inne są znacznie starsze od tych religii. Warto zauważyć, że nawet ateiści hołdują starożytnym, pogańskim tradycjom – urządzać pamiątkowy posiłek w dniu pogrzebu, a później w rocznicę śmierci. Zaniedbywanie tych tradycji jest uważane za brak szacunku dla pamięci zmarłego.
tradycja chrześcijańska
W zwyczaju chrześcijanie upamiętniają zmarłych trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci, a także w jej rocznicę. W te dni krewni zmarłego odwiedzają jego grób, gdzie modlą się za duszę zmarłego i odprawiają litiję. Krótki obrzęd litija może odprawić osoba świecka, do wykonania pełnego obrzędu zaprasza się księdza.
Tradycja upamiętniania zmarłych w tych dniach wiąże się z chrześcijańską ideą pośmiertnego istnienia duszy. Uważa się, że dusza jest na ziemi do trzeciego dnia, a następnie wstępuje do nieba. Okres ten jest związany z trzydniowym zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa.
Aż do dziewiątego dnia dusza kontempluje piękno Raju i raduje się w przyszłej błogości, jeśli jest duszą sprawiedliwą, lub smuci się, jeśli grzechy tej osoby są ciężkie. Dziewiątego dnia dusza pojawia się przed tronem Najwyższego.
Czterdziestego dnia dusza ponownie wydaje się czcić Boga iw tym momencie jej los jest określony aż do Sądu Ostatecznego. Upamiętnienie zmarłego odbywa się również w rocznicę jego śmierci, ponieważ jest to dzień jego narodzin do nowego, wiecznego życia.
Tradycja przedchrześcijańska
Wśród przedchrześcijańskich tradycji upamiętniania zmarłych główne miejsce zajmuje upamiętnianie - uczta urządzana po pogrzebie. Osobliwością tego wydarzenia jest to, że każdy może na nie przyjść, nawet jeśli przychodzi obcy, akceptują go i nie pytają, kim jest i kim jest osoba zmarła.
W pewnym stopniu upamiętnienia pełnią funkcję psychoterapeutyczną: przygotowując ucztę, osoby pogrążone w żalu angażują się w energiczną aktywność, która w pewnym stopniu odwraca ich uwagę od trudnych doświadczeń. Ale główne znaczenie upamiętnienia jest znacznie głębsze.
Dla starożytnego człowieka jedzenie było czymś więcej niż uzupełnieniem składników odżywczych. Pełne szacunku podejście do ognia, na którym było gotowane, zostało przeniesione na jedzenie, a ogień, palenisko, było centrum mieszkania i społeczności plemiennej, cementując je. Dlatego wspólny posiłek ugruntował jedność klanu, a nawet uczynił z nieznajomego krewnego.
Śmierć była postrzegana jako pogwałcenie jedności klanu – w końcu wyrywała osobę ze społeczności klanu. Ta jedność miała zostać natychmiast przywrócona za pomocą wspólnego posiłku, podczas którego, jak wierzono, zmarły był niewidzialny. Były więc biesiady żałobne – żałobne, które do dziś zachowały się w formie upamiętnienia. Nawet we współczesnym świecie na pogrzebach stawia się czasem na stole kieliszek wina lub wódki i kładzie kawałek chleba, którego nikt nie dotyka – „ucztę” dla zmarłego. Takie jest pierwotne znaczenie tradycji upamiętniania zmarłych.
