W oryginale nie zachował się do dziś wybitny zabytek literacko-historyczny z XII wieku – „Laska Pułku Igora”. Nie powstrzymuje to jednak naukowców, którzy chcą jak najpełniej przestudiować tę pracę i zrozumieć, kto jest jej autorem i czy rzeczywiście istniała.
„Słowo o pułku Igora” jako pomnik literacki
Czy to nie czas dla nas bracia, aby zacząć?
Słowo o kampanii Igora, Opowiedzieć starą przemową
O czynie odważnego księcia
Zastęp Igora to zabytek literacki o wielkim znaczeniu historycznym. Został napisany pod koniec XII wieku, wkrótce po kampanii nowogrodzkiego księcia Igora Światosławowicza przeciwko Połowcom. Fabuła oparta jest na tym właśnie wydarzeniu, ale tekst wspomina również o poprzedzających je momentach historycznych.
Do dziś rękopis świecki zachował się tylko w jednym egzemplarzu, zdobytym przez hrabiego Musina-Puszkina w latach 90. XIX wieku. Jedyny znany nauce średniowieczny spis zginął podczas pożaru w Moskwie w 1812 roku, co wciąż poddaje w wątpliwość autentyczność wszystkich zachowanych wersji. Zachowały się dwie pełne wersje (na podstawie rękopisu Musina-Puszkina). Pierwsza została napisana i opublikowana przez samego hrabiego w 1800 roku. Drugi egzemplarz Kampanii świeckich Igora powstał w 1795 roku dla Katarzyny Wielkiej. Ponadto ekstrakty zostały wykonane przez N. M. Karamzin i A. F. Malinowski i fałszerstwa Lay, dokonane przez niejakiego Antona Bardina w pierwszej połowie XIX wieku, są również znane.
Autor świecki jako osoba
Jarosławna płacze wcześnie
w Putivl {na daszku}, arkuchi:
„Och, trzynaście, trzynaście!
Co pan na siłę robi?
Dlaczego myszy z Khinovska strelky
{na moim własnym łatwym kriltsyu}
wyć na mojej drodze? (DS Lichaczow
Biorąc pod uwagę to, co zostało powiedziane - że oryginał świecki zaginął w historii, należy przytoczyć założenia badaczy badających ten zabytek literacki. Tak więc autor Świeckiego podobno dobrze znał literaturę i kulturę swoich czasów, posiadał informacje o głównym zabytku starożytnej Rusi - Opowieść o minionych latach (Opowieść została napisana przez Nestora na początku XII wieku). Autor wykorzystuje ludową poetykę i elementy folkloru, legendy i fakty; wspomina pogańskich bogów, co dało powód do przypuszczenia, że jest poganinem, ale być może chrześcijaninem, używając przekonań, które do niego przyszły, aby upoetyzować jego dzieło. Nie jest ani historykiem, ani kronikarzem, choć jest dość historyczny. Orientuje się w sytuacji politycznej i realiach kampanii, co może wskazywać na jego udział w tym wydarzeniu. Jego wiedza i umiejętności pozwalają zaliczyć go do czołówki ówczesnego społeczeństwa feudalnego, co nie przeszkodziło mu w odzwierciedleniu interesów ogółu społeczeństwa. Być może nawet stał na hierarchicznej drabinie tak wysoko, że miał dobry kontakt z książętami i traktował ich z ciepłem i szacunkiem.
Część badaczy świeckich wysuwała teorie, że autorem, a raczej autorami, mogło być kilka osób, i że samo to zostało napisane w różnym czasie. Jednak ze względu na utratę oryginalnego zwoju i brak jednoznacznych dowodów pozwalających na wymienienie jednej prawdziwej osoby jako autora „The Lay of Igor's Host” nie jest to możliwe.
