Wyrażenie „Prawda w winie” i jego łacińska wersja In vino veritas od dawna używane w mowie, stały się „skrzydlate”. Przenośność frazy powoduje inne rozumienie znaczenia: dla niektórych istota przysłowia polega na przedstawieniu alkoholu jako metody dochodzenia do prawdy, dla niektórych jest niestety usprawiedliwieniem uzależnienia. Historia pojawienia się i stosunek do wypowiedzi przedstawicieli różnych pokoleń pomaga zrozumieć jej znaczenie.
Instrukcje
Krok 1
„Wino to piękne dziecko, to prawda” – powiedział grecki poeta Alkaeus sześć wieków przed naszą erą. Zwrócił się do wina w każdych okolicznościach życiowych, ten napój odpędzał melancholię i bawił serce. Nawet na starość Alkei nie mogła odmówić takiej przyjemności. W swojej pomysłowej sztuce poeta często wskazywał na napój, który łagodzi nieznośne letnie upały, ogrzewa zimą. Starożytny grecki poeta szanował wino za dostrzeganie w nim „prawdy”, uważał je za „zwierciadło duszy”. Wypowiedź Alcaeusa położyła podwaliny pod kolejny aforyzm.
Krok 2
Podobną ideę przekazuje rzymski naukowiec i filozof z I wieku ne Pliniusz Starszy. W dziele „Historia naturalna” znajduje się krótkie zdanie, często cytowane w tekście rosyjskim w wersji łacińskiej: „In vino veritas” i tłumaczone jako „Prawda w winie”. To właśnie te słowa zaczęły być używane jako „hałas”, chociaż filozof rzymski ma kontynuację tego, co zostało powiedziane: In vino veritas multum mergitur. („Prawda nie raz utonęła w winie”).
Krok 3
Popularne przysłowie „Co jest na myśli trzeźwego, to pijany na języku” na swój sposób jest dość bliskie zrozumienia znaczenia tego wyrażenia. Rzeczywiście, osoba w stanie trzeźwym lepiej będzie milczeć, a pod wpływem wina może nawet mówić o tym, co należy zachować w tajemnicy. W historii zdarzały się nawet przypadki, kiedy alkohol służył jako środek dochodzeniowy. Na przykład sam I. Stalin pił zawsze z umiarem, ale próbował upić innych, mając nadzieję w ten sposób sprawdzić otaczających go ludzi, którzy pod wpływem pijaka zaczęli mówić swobodniej.
Krok 4
Wino nie pozostawiło obojętnym wielu znanych osób: jedni skarcili je, inni chwalili, inni żartowali z tego napoju. Perski filozof i poeta, matematyk i astronom Omar Chajjam śpiewał dary winorośli w wyrazistych, żywych obrazach. Khayyam jest najbardziej wykształconą osobą wszech czasów, chociaż wielu uważa poetę za miłośnika hałaśliwych uczt i alkoholu, nieostrożnego grabieży. W poetyckich wersach Omara Chajjama, śpiewającego odurzający nektar ludzi, można odnaleźć zaszyfrowane mądre, tajemne znaczenia. Średniowieczny naukowiec medyczny Awicenna, który swoje bezcenne prace pozostawił ludzkości, nie wykluczył, że wino jest użyteczne. O stosunku wielkiego A. Puszkina do odurzającego napoju świadczą wiersze jego dzieł, które mówią o winie jako źródle zaspokojenia smutków i smutków, przynoszącym radość. Puszkin porównuje pełnię życia człowieka do kieliszka wypełnionego winem. Jest też sporo przeciwstawnych poglądów. Słynny rosyjski pisarz I. A. Bunin, który porównywał wino odurzające człowieka słodką trucizną, odzwierciedlił w tym obrazie symbol śmierci.
Krok 5
Istnieją cztery typy cnót wśród ludzkości, zdefiniowane przez słynnego dramatopisarza starożytnej Grecji Ajschylosa i potwierdzone przez filozofów Platona i Sokratesa. Odwaga, roztropność i sprawiedliwość muszą iść w parze z umiarem. Wielcy ludzie, mający prawo do kształtowania świadomości w społeczeństwie, mówili o konieczności zachowania umiaru w przejawach zamiłowania do wina.
Krok 6
Prawda tkwi w prawidłowym przedstawianiu rzeczywistości przez ludzi, osiągana jest w wyniku dążenia do badań naukowych. Ilość wina nie powinna odciągać człowieka od prawdy.
Krok 7
Ironiczna interpretacja wyrażenia „Prawda w winie” jest zdeterminowana znaczeniem „szacunku dla pijaństwa”. Nie jest tajemnicą, że pierwotne znaczenie niektórych „skrzydlatych” wyrażeń jest często zniekształcone i używane w zupełnie innym sensie. To nie przypadek, że dawno istniejące sformułowanie „Prawda w winie” (In vino veritas) ma uzupełniającą kontynuację: „…dlatego – pijmy!” (… Ergo bibamus!).
Krok 8
Wyrażenie „Prawda w winie” w jakimkolwiek współczesnym sensie nie może usprawiedliwiać tych, którzy są zbyt zainteresowani „zielonym wężem”.
