Ajurweda to starożytna indyjska doktryna harmonii duszy i ciała, łącząca idee filozoficzne i naukowe. Zasady ajurwedy wpłynęły na wiele religii, są z powodzeniem stosowane w medycynie, praktykach umysłowych, systemach samodoskonalenia.
Geneza i zasady nauczania
Dokładny czas narodzin Ajurwedy nie jest znany. Niektóre momenty zgodne ze współczesnym nauczaniem znajdują się w starożytnych indyjskich traktatach, odniesienia w pracach z zakresu medycyny i filozofii. Niektórzy uczeni uważają, że Ajurweda rozwijała się od około 5 tysięcy lat i że to ona leży u podstaw tradycyjnej medycyny chińskiej i tybetańskiej.
Istotą Ajurwedy jest połączenie wiedzy naukowej i starożytnego systemu filozoficznego Sankhya. Dziś nauczanie praktykuje się nie tylko w Indiach, ale także w Nepalu, Indonezji, Birmie i kilku innych krajach. Elementy ajurwedy stanowią podstawę niektórych nauk religijnych, są wyznawane przez hinduistów, sikhów, buddystów, dżinistów.
W tłumaczeniu z sanskrytu „Ajurweda” oznacza „naukę o długowieczności i życiu”. Nie jest to jednak wcale zbiór teorii usuniętych z życia. Zasady ajurwedy mają zastosowanie w życiu codziennym, na których opierają się niektóre gałęzie medycyny, kosmetologii i prawidłowego odżywiania.
Głównymi kierunkami systemu są prostota, harmonia człowieka i natury, nabycie spokoju psychicznego i fizycznego. Nauka przekazuje ideę, że sens życia jest niekończącą się ścieżką do samopoznania i samodoskonalenia, której ukoronowaniem powinna być harmonia tego, co wewnętrzne i zewnętrzne. Jednocześnie Ajurweda nie jest skłonna do narzucania własnych zasad, można je stosować w niezbędnej dawce i interpretacji. To właśnie ta koncepcja konformizmu sprawia, że nauczanie jest pożądane we współczesnym życiu. Idee ajurwelijskie mogą być wykorzystywane przez osoby należące do dowolnego wyznania, a nawet dalekie od religii.
Medycyna jako podstawa nauczania
Osiągnięcie harmonii psychicznej jest nie do pomyślenia bez poprawy zdrowia fizycznego. Dlatego medycyna ma ogromne znaczenie w naukach ajurwedyjskich. Indyjskie traktaty naukowe identyfikują 8 głównych obszarów poświęconych konkretnym dziedzinom medycyny:
- Kaumara Bhrtya. Obejmuje szeroki zakres pediatrii, od ciąży i karmienia piersią po poprawę zdrowia i wychowanie dzieci w różnym wieku.
- Kaia Chikitsa. Z punktu widzenia medycyny ajurwedyjskiej jest uważana za główną sekcję. Dedykowany do leczenia dolegliwości, które nie mają związku z określonym narządem organizmu: cukrzyca, histeria, anemia.
- Shalakya Tantra. Węższy dział dotyczy wyłącznie chorób oczu.
- Shalya Tantra. Zawiera wszystkie pytania związane z położnictwem i chirurgią.
- Agada Tantra. Bardzo aktualny temat w starożytności, poświęcony eliminacji różnych trucizn z organizmu. Dziś ten dział może zająć się nie tylko ukąszeniami trujących stworzeń, ale także zatruciem chemicznym.
- Tantra Vajikarana. Rozwiązuje zagadnienia niepłodności, impotencji i innych problemów z zakresu rozrodu.
- Bhutawidja. W starożytności obszar ten dotyczył czarów i jego wpływu na ludzi. We współczesnych traktatach badane są kwestie różnych technik psychologicznych, na przykład hipnozy.
- Rasayana Tantra. Dział poświęcony zagadnieniom długowieczności.
W Indiach lekarze pracujący w systemie ajurwedyjskim nazywani są upadhi. Większość lekarzy zajmuje się tylko jedną gałęzią medycyny, ale są też specjaliści uniwersalni, którzy potrafią określić główny problem konkretnego pacjenta.
Z punktu widzenia ajurwedy na stan psychiczny i fizyczny człowieka wpływa 5 podstawowych elementów (panchamahabhut):
- woda;
- wylądować;
- ogień;
- powietrze;
- eter.
Dżapa (woda) kontroluje wszystkie płyny w ciele, prithvi (ziemia) odpowiada za elementy stałe: kości, zęby. Sfera wpływu liści lub powietrza to stan umysłu osoby i jej ogólne samopoczucie. Akasha lub eter rządzi wszystkimi narządami wewnętrznymi człowieka: sercem, wątrobą, nerkami, układem krążenia. Agni (ogień) odpowiada za produkcję niektórych enzymów, takich jak żółć czy sok żołądkowy.
Do prawidłowego funkcjonowania organizmu niezbędna jest równowaga elementów. Z punktu widzenia ajurwedy przewaga jednego elementu ze szkodą dla innych może wywołać chorobę psychiczną lub fizyczną. Zadaniem medycyny ajurwedyjskiej jest zrównoważenie równowagi poprzez wspomaganie niedorozwiniętego pierwiastka i zmniejszanie poziomu tego, co jest w nadmiarze.
Ajurweda: teoria trzech dosz
Zgodnie z naukami pięć podstawowych elementów łączy się w podstawowe energie, zwane doszami:
- pita (ogień i woda);
- wata (powietrze i eter);
- kapha (ziemia i woda).
Ajurweda uczy, że w ludzkim ciele panuje taka lub inna dosza, a tę równowagę można określić badając wygląd pacjenta. Traktaty wskazują 7 typów konstytucji ciała. Tridosha jest uważana za najdoskonalszą - idealną równowagę wszystkich elementów. Naturalna konstytucja tego typu jest rzadka, zadaniem upadhi jest doprowadzenie człowieka do ideału.
Badanie osoby i dokładne określenie dominujących elementów pomaga lekarzowi dokładnie określić przyczynę choroby, która jest w początkowej fazie, i rozpocząć leczenie w odpowiednim czasie.
Ocena fizyczna nie jest jedyną podstawą nauki. Hunowie, energie umysłu, również wpływają na kondycję człowieka. Ajurwedyści wyróżniają 3 główne guny:
- sattva (życzliwość, piękno, współczucie);
- rajas (agresja, pasja, niepohamowana energia);
- tamas (ignorancja, lenistwo, depresja, negatywizm).
Guna, przejmując władzę, ma znaczący wpływ nie tylko na charakter, ale także na kondycję fizyczną człowieka i często jest czynnikiem prowokującym poważne dolegliwości. Dokładne określenie panujących dosz i hunów pozwala prawidłowo postawić diagnozę i zalecić program leczniczy lub naprawczy.
Diagnostyka i leczenie
Lekarz, który stosuje techniki ajurwedyjskie, postępuje zgodnie z ustalonym programem. Obejmuje:
- słuchanie pulsu;
- badanie moczu i kału;
- nauka języka;
- analiza głosu i oddechu (głośność, intensywność, barwa);
- badanie dotykowe (palpacja różnych narządów, zwłaszcza jamy brzusznej);
- ogólna analiza wyglądu pacjenta;
- analiza oka.
Wszystkie badania lekarz przeprowadza bez dodatkowych urządzeń, skupiając się wyłącznie na własnych odczuciach i doświadczeniach. Po postawieniu diagnozy przepisuje się leczenie.
Podstawą powrotu do zdrowia jest prawidłowe odżywianie. W traktatach ajurwedyjskich rozwija się idea, że to żywność może wpływać na zdrowie i jakość ludzkiego życia, od tego zależy samopoczucie i długowieczność.
Dzięki odpowiedniemu pożywieniu możesz zrównoważyć energię dosz. Uważa się, że niektóre pokarmy i potrawy są w stanie aktywować określoną energię. Ważny jest również czas spożycia pokarmu, jego temperatura, ilość oraz odpowiednia kombinacja. Przyprawy, które w Ajurwedzie mają szczególne znaczenie, potrafią zmieniać proporcje pierwiastków.
Oprócz programu żywieniowego system leczniczy obejmuje naturalne leki na bazie ziół. Ajurweda uczy, że syntetyczne leki gromadzą się w narządach i z czasem wywołują poważne problemy zdrowotne. Lekarze przestrzegający zasad ajurwedy nie stosują nawet syntetyzowanych kompleksów witaminowych i wybierają naturalne analogi wszystkich znanych składników leczniczych. Tradycyjna kosmetologia spełnia te same zasady. Kosmetyki naturalne bez syntetycznych konserwantów, tworzone według metod ajurwedyjskich, cieszą się popularnością na całym świecie i są produkowane nie tylko w Indiach, ale także w innych krajach.
Praktyki medyczne obejmują również pracę zewnętrzną z ciałem: masaż, jogę, oddziaływanie na punkty biologicznie aktywne. Medytacja jest bardzo ważna dla osiągnięcia harmonii fizycznej i psychicznej.
