Refleksje słynnego artysty Marca Chagalla na temat współczesnego świata zostały zawarte w jednym z jego najlepszych obrazów „Białe ukrzyżowanie”. To tragiczne dzieło, napisane po serii żydowskich pogromów w Niemczech.
Obraz Marca Chagalla „Białe ukrzyżowanie” to niepokojąca zapowiedź jeszcze bardziej tragicznych wydarzeń rozgrywających się na tle nieprzejednanego antysemityzmu. Wraz z Guernicą Picassa, Białe Ukrzyżowanie wydaje się antycypować nieludzkie wydarzenia Holokaustu.
Wizerunki żydowskie w twórczości Chagalla
Marc Chagall, autor słynnego obrazu „Białe Ukrzyżowanie”, jest najsłynniejszym rosyjskim i francuskim artystą awangardowym XX wieku.
Oprócz malarstwa Chagall pisał wiersze w jidysz i zajmował się scenografią. Żydowskie korzenie artysty stały się decydujące dla jego twórczości. Nieustanne prześladowania narodu żydowskiego znalazły odzwierciedlenie w obrazach Chagalla.
Jako uczeń Yudela Pena, wybitnej postaci w dziedzinie malarstwa, Mark Zacharowicz przejął od niego ideę tego, czym jest narodowy artysta. Chagall aktywnie wizualizuje folklor żydowski i powiedzenia w jidysz. Nawet w tematach chrześcijańskich widoczne są rysy interpretacji żydowskiej. Mowa o takich obrazach jak „Święta Rodzina”, „Oddanie Chrystusowi” i innych.
Historia stworzenia
Białe Ukrzyżowanie zostało napisane w 1938 roku. Powstanie obrazu poprzedziła tzw. „Noc Kryształowa”, zwana też „Nocą rozbitych szyb”. W nocy z 9 na 10 listopada młodzi naziści zorganizowali serię pogromów wśród Żydów mieszkających w Europie Środkowo-Wschodniej. W ciągu jednej nocy zginęło ponad dziewięćdziesięciu Żydów, setki ludzi zostało okaleczonych, a tysiące doznało licznych zniewag i upokorzeń. Synagogi, podobnie jak wszystkie przedsiębiorstwa należące do Żydów, zostały bezwzględnie niszczone lub podpalane. Splądrowano szkoły i szpitale, a budynki zniszczono młotami kowalskimi. Ponadto aresztowano trzydzieści tysięcy Żydów i wysłano do obozów koncentracyjnych. Część z nich zmarła na skutek ciężkich pobić w ciągu kilku tygodni. Ci, którzy przeżyli, zostali później zwolnieni pod warunkiem, że wkrótce opuszczą Niemcy. Nie ma jednak danych, ile osób udało się uciec z kraju.
Szkody wyrządzone przez Niemców wyniosły około 25 milionów marek niemieckich. Spośród nich pięć milionów spadło na zniszczone witryny sklepowe, stąd drugie imię wieczoru – „Noc zepsutych witryn sklepowych”.
Później sowieckie gazety publikowały masowe raporty o protestach przeciwko „Nocy zepsutych okien” na całym świecie. Na spotkaniu, które odbyło się 15 listopada w Konserwatorium Moskiewskim, podjęto uchwałę potępiającą antysemickie stanowiska. Protest poparły Stany Zjednoczone, Francja i Wielka Brytania.
Będąc Żydem ze względu na narodowość, Chagall ostro reagował na wydarzenia polityczne w Europie. Po pewnym czasie sam omal nie został więźniem obozu koncentracyjnego, więc wiele jego prac z tamtych czasów nosi piętno straszliwej rzeczywistości.
„Białe Ukrzyżowanie” to nie jedyny obraz napisany na ten temat. Pod koniec lat trzydziestych i na początku lat czterdziestych Marc Chagall stworzył całą serię obrazów, w których cierpienia Żydów splatają się ściśle z cierpieniami Jezusa. Następnie wszystkie obrazy zostały wystawione w osobnym pomieszczeniu na paryskiej wystawie w Ogrodach Luksemburskich.
Fabuła obrazu
W obrazie „Białe Ukrzyżowanie” nie ma prawdziwych scen prześladowań czy prześladowań. Za pomocą rysunków i symboli Marc Chagall tworzy alegorię tragicznych wydarzeń z przeszłości.
Obraz Jezusa ukrzyżowanego na krzyżu jest symbolem całego narodu żydowskiego zmuszonego do znoszenia agonii. Głowa Chrystusa nie jest ukoronowana znajomą koroną cierniową, ale talis - szatą Żydów używaną podczas modlitwy. U stóp Jezusa stoi zapalona siedmionożna lampa menora, która również należy do najstarszych żydowskich atrybutów religijnych.
Duże znaczenie ma biały promień, który wychodzi z góry i wydaje się przecinać obraz na dwie części. Promień oświetla Jezusa i przedstawia zniszczenie śmierci i zwycięstwo nad nią. Patrząc na zbawiciela, wydaje się, że nie umarł, ale po prostu śpi. Artysta po mistrzowsku oddaje poczucie spokoju i nadziei, że nic nie może zniszczyć.
W dolnej części obrazu przedstawiono okrucieństwa młodych nazistów - zajmowanie domów i Żydów, palenie synagogi. W górnej części starotestamentowej figury z zakłopotaniem obserwują, jak rozpada się znany im świat, jak biegają nieszczęśni ludzie, jak kruszą się ich domostwa i kapliczki. Praprzodka Rachela, a także praojcowie Izaak, Jakub i Abraham nie kryją łez na widok dokonujących się okrucieństw.
Każda postać „Białego Ukrzyżowania” ma głębokie znaczenie, a niektóre postacie są znane publiczności z innych obrazów. Na przykład jest to wędrowiec w zielonym ubraniu z torbą na ramieniu. Uosabia proroka Eliasza lub dowolnego żydowskiego podróżnika. Innym symbolem jest przepełniona łódź, która przywodzi na myśl arkę Noego. A to z kolei rodzi skojarzenia z nadzieją na zbawienie od oburzających nazistów. Jednak łódź przedstawiona jest jako mała, a pasażerowie są wychudzeni, co po raz kolejny uświadamia widzowi, że nadzieja na zbawienie jest iluzoryczna.
Również czerwone flagi komunistyczne można przypisać elementom symbolicznym. Staje się jasne, że prześladowania narodu żydowskiego miały miejsce nie tylko w nazistowskich Niemczech, ale także w innych krajach.
Na piersi starca w lewym dolnym rogu znajduje się biała tablica. Początkowo pisano: „Jestem Żydem”. Następnie artysta zamalował napis, podobnie jak zrobił to ze swastyką na rękawie nazisty, który podpalił synagogę.
W prawej górnej części niemiecki podpalacz wyjmuje z szuflady zwój Tory - odręczny zwój do cotygodniowego czytania w synagodze. Świeczniki i inne rytualne atrybuty rzucane są w śnieg, ściana synagogi pogrąża się w płomieniach. Prorok Mojżesz w zielonej szacie pozornie „wybiega” poza obraz, a mężczyzna w czarnym ubraniu w lewym rogu, w atmosferze straszliwego pogromu, próbuje ocalić święte zwoje Tory.
Na samym dole obrazu kobieta z dzieckiem na ręku patrzy wprost na widza. Uboga Żydówka zdaje się pytać - co teraz zrobić, gdzie iść i gdzie się schować?
Symbol ukrzyżowania w dziełach Chagalla
Marc Chagall używa ukrzyżowania na kilku obrazach jednocześnie, dlatego ważne jest, aby zrozumieć, co artysta wkłada w ten obraz.
W religii żydowskiej krzyż nie jest symbolem. Głównym emblematem judaizmu jest gwiazda Dawida - sześcioramienna gwiazda, w której nakładają się na siebie dwa trójkąty. Mimo to Marc Chagall pisze na swoich płótnach ukrzyżowanego Jezusa, który cierpiał i cierpiał za całą ludzkość, bez względu na religię. Ukrzyżowanie w tym przypadku jest symbolem przebaczenia, wiary i niekończącego się cierpienia.
Artysta przenosi obraz Chrystusa do widza na obrazach „Białe Ukrzyżowanie”, „Exodus”, „Żółte Ukrzyżowanie” i innych. Jednocześnie interpretacja Zbawiciela na tych płótnach nie pokrywa się z ewangelią. Tutaj to nie wcielony Bóg się poświęca. Jezus Chagalla to obraz zbiorowy - to cały naród żydowski skazany na cierpienie. Staje się to logiczne w oparciu o fabułę obrazów – wszędzie przedstawiane są żydowskie pogromy i prześladowania.
Ocena obrazu
Dziś „Białe Ukrzyżowanie” słusznie uważane jest za jedno z najlepszych dzieł Marca Chagalla. Ponadto obraz jest jednym z ulubionych obrazów papieża Franciszka. Każdy może zobaczyć oryginalny obraz w Art Institute of Chicago. Dzieło sprzedał instytucji architekt Alfred Alshuler.
