Aleksander Moiseevich Piatigorsky to człowiek, który „zaprzeczył zaprzeczeniu” i „rozmyślał nad refleksjami”. Nazywano go filozofem, semiotycznym naukowcem, dysydentem. Jednak żadne definicje nigdy go nie poruszały ani nie martwiły, ponieważ był przede wszystkim wolnym człowiekiem.
Prawdopodobnie taki powinien być prawdziwy filozof. Co więcej, ktoś, kto szczegółowo studiował buddyzm i inne orientalne światopoglądy i nauki.
Biografia
Aleksander Moiseevich urodził się w 1929 roku w Moskwie w inteligentnej rodzinie żydowskiej. Już w tamtych latach jego ojciec często wyjeżdżał w podróże służbowe za granicę oraz na staże do Anglii i Niemiec w swojej specjalności – hutnictwie. Piatigorscy dali synowi dobre wykształcenie, sami uczyli się z nim w domu. Ponadto Sasha dużo czytała w dzieciństwie, była zróżnicowana.
Gdy miał 12 lat, wybuchła wojna i wraz z rodziną chłopiec przeniósł się do Niżnego Tagila, gdzie pracował w zakładzie na równi z dorosłymi.
Po wojnie wrócili do Moskwy, Aleksander ukończył szkołę średnią i wstąpił na Moskiewski Uniwersytet Państwowy na wydziale filologicznym. Po studiach został wysłany jako nauczyciel do jednej ze szkół w Stalingradzie, gdzie pracował przez kilka lat.
Niemal natychmiast po zakończeniu kariery nauczycielskiej Piatigorsky przyszedł do pracy w Instytucie Orientalistyki Akademii Nauk ZSRR, gdzie pracował wówczas słynny Jurij Roerich.
Był to okres formowania się młodego naukowca Piatigorskiego, a Roerich miał wówczas na niego bardzo silny wpływ. W swoim wywiadzie Aleksander Moiseevich powiedział, że nie mogą jeszcze objąć skali osobowości genialnego naukowca. Elita jego myślenia dopiero zaczynała się realizować.
W tym czasie Piatigorsky zaczął rozumieć, co oznaczało odmienne podejście do nauki, kultury i filozofii. Posługując się przykładem buddyzmu, powiedział: „Istnieje realny stosunek do filozofii buddyzmu, jest wulgarny i ideologiczny”. A jego percepcja jest dokładnie taka sama. Roerich miał prawdziwe postrzeganie buddyzmu i innych wschodnich nauk i przez to bardzo pomógł swoim uczniom, przekazując im swój światopogląd i światopogląd.
Najwyraźniej wtedy Piatigorsky zainteresował się innymi krajami, innymi językami. Po Moskwie pracował w Tartu, a następnie wyemigrował do Niemiec. Nieco później przeniósł się do Londynu.
Jednak po powrocie do ZSRR zaczął pisać i publikować swoje książki i artykuły. Był osobą aktywną i nieobojętną, dlatego brał udział w protestach dysydentów. Wśród jego przyjaciół byli tacy ludzie jak Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Nie zauważył jednak żadnych ingerencji władz w wolność, o czym pisał później z zagranicy. Wyjechał tylko dlatego, że chciał żyć swobodnie – tam, gdzie chce. I naprawdę chciał mieszkać w różnych krajach. W czasie emigracji Aleksander Moiseevich miał już ponad czterdzieści lat i chciał szybko doświadczyć smaku wolności, która była za granicą.
Emigracja
W Anglii uczył, brał udział w programach radiowych i telewizyjnych, a także intensywnie pisał. Najlepsze książki Piatigorskiego są uważane za książki różnych gatunków: „Czym jest filozofia polityczna”, „Myślenie i obserwacja”, „Filozofia jednego pasa”. Ancient Man in the City (kolekcja) "," Wprowadzenie do studiowania filozofii buddyjskiej "," Historie i sny "," Symbol i świadomość "i inne.
Piatigorsk był poliglotą: znał dobrze kilka języków obcych, w tym sanskryt i niektóre dialekty Tybetu. Dlatego powierzono mu tłumaczenie świętych tekstów buddyjskich i hinduskich. Na Uniwersytecie Londyńskim otrzymał tytuł profesora.
Kiedy w Federacji Rosyjskiej rozpoczęła się pierestrojka, Piatigorsky często przyjeżdżał do swojej ojczyzny. Otrzymał nawet nagrodę Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk za powieść „Pamiętaj o dziwnym człowieku”. Zaproponowano mu nawet grę w filmach, więc opanował zawód aktora: zagrał w filmach „Polowanie na motyle”, „Szantrap”, „Czyste powietrze twojej wolności”, „Uciekł filozof”.
Spośród wszystkich swoich zajęć, Piatigorsky szczególnie uwielbiał podróże, a przede wszystkim uwielbiał podróżować do Indii. Dlatego wiele swoich wykładów na uniwersytecie poświęcił Indiom, ich kulturze i filozofii. Starał się przekazać swoim uczniom zrozumienie, że nauka i buddyzm są tak bliskie, że trudno wyobrazić sobie współczesnego człowieka materialnego.
Próbował wprowadzić do ich świadomości tę skalę myślenia i elitarną kulturę, którą przekazał mu w swoim czasie Jurij Roerich.
Filozofia, tak jak była rozumiana na Zachodzie, Piatigorsky nie był zbyt chętny do odwoływania się do pełnoprawnej nauki. Powiedział, że bez fizyki i matematyki ludzkość raczej by się nie rozwinęła, ale bez filozofii – całkiem, Naukowiec Piatigorsky pozostawił po sobie wielką spuściznę naukową, która nie została jeszcze zbadana przez filozofów, semiotyków i po prostu ciekawskich ludzi. Najważniejszą rzeczą, którą chciał przekazać każdemu, kto go słyszał, jest to, że każdy powinien mieć swoją własną filozofię. Bez tego żadna inna filozofia nie będzie przydatna.
Życie osobiste
Piatigorsky do późnej starości był atrakcyjną, czarującą, charyzmatyczną osobą. Być może dlatego kobiety tak bardzo go kochały.
Pierwszy raz ożenił się, gdy jeszcze mieszkał w ZSRR. Tam rozwiódł się i ożenił po raz drugi. A kiedy przeprowadził się do Niemiec, zabrał ze sobą syna z pierwszego małżeństwa, syna z drugiego małżeństwa i drugą żonę. Potem ożenił się ponownie, kochał i witał wszystkie żony i dzieci jednakowo.
Zaprosił swoich rodziców do Londynu i wszyscy leczyli się jak jedna przyjazna rodzina. Jego rodzice zmarli w Londynie, na krótko przed osiągnięciem stu lat – mieli tak silną rodzinę. Sam Piatigorsky zmarł w Londynie w wieku osiemdziesięciu lat.
