Lata sześćdziesiąte mogą być tymi, którzy urodzili się w latach sześćdziesiątych. Dlaczego nie? Całkiem definiująca nazwa dla całego pokolenia. Ale tak nie jest. Lata sześćdziesiąte to mit. Pomimo tego, że niektórzy z tych, których powszechnie nazywa się, są całkiem prawdziwymi ludźmi i nadal żyją wśród nas.
Kim są lata sześćdziesiąte? Czy są to ludzie tego samego pokolenia lub światopoglądu? Może ten kierunek w sztuce, no, jak na przykład Wędrowcy? Co robili i gdzie nagle zniknęli? Jest wiele pytań. Najciekawsze jest to, że wszystkie te pytania zadawali i nadal zadają nie tylko ci, którzy natknęli się na ten termin, ale także ci, którzy mimochodem i masowo zostali uszeregowani w tym, powiedzmy, kierunku.
Nieokreślony
Ktoś kiedyś nazwał dużą grupę bardzo różnych ludzi, początek ich drogi twórczej lub szczyt twórczy w latach 60. ubiegłego wieku, subkulturą. A termin poszedł na spacer po sieci. Ale ta definicja jest niedbała, ponieważ jest poprawna tylko w jednym aspekcie, który definiuje pojęcie subkultury: w istocie każdy, kogo nazywa się latami sześćdziesiątymi, różnił się od kultury dominującej własnym systemem wartości. Różni się od ideologicznego systemu wartości narzuconego przez państwo. I to wszystko. Zaklasyfikowanie bardzo różnych, często radykalnie różnych ludzi do pewnej „subkultury” jest tym samym, co nazywanie wszystkich chrześcijan świata, bez względu na wyznanie, subkulturą. Dlaczego nie? W końcu mają prawie ten sam system wartości. Ale to nie w porządku.
Wśród tych, którzy zaliczają się do lat sześćdziesiątych, najbardziej znani są oczywiście ci, którzy zajmowali się poezją i pisaniem piosenek lub pisaniem. Mówiąc o latach sześćdziesiątych, jako pierwsze przychodzą mi na myśl nazwiska bardów i poetów: Bułata Okudżawy, Aleksandra Galicza, Aleksandra Gorodnickiego, Jurija Wizbora, Giennadija Szpalikowa, Belli Achmaduliny, Jewgienija Jewtuszenko, Andrieja Wozniesienskiego czy prozaików – Wasilija Aksenowa, bracia Arkady i Borys Strugacki, Władimir Wojnowicz. Pamiętam reżyserów i aktorów: Olega Efremova, Kirę Muratovą, Georgy Danelia, Marlene Khutsiev, Wasilija Shukshina, Siergieja Parajanowa, Androna Konczałowskiego, Andrieja Tarkowskiego, Michaiła Kozakowa, Olega Dala, Walentyna Gafta. I oczywiście Władimir Wysocki, którego nie wiadomo, gdzie należy go przypisać, był tak wieloaspektowy. Ale nie możemy zapomnieć o tych naukowcach i obrońcach praw człowieka, bez których lata sześćdziesiąte nie mogłyby powstać: Lwie Landau, Andrieju Sacharowie, Nikołaju Eszlimanie, Glebie Jakuninie, Ludmile Aleksiejewej i wielu innych.
Niestety nie ma dokładnej odpowiedzi na pytanie – kim są „lata sześćdziesiąte”. Możesz też ująć to w ten sposób: lata sześćdziesiąte to epoka. Ludzie, którzy ją stworzyli, są bardzo różni i wszyscy mamy szczęście, że wychodząc od zasad wolności kreatywności, stworzyli tę epokę, która nadal wpływa na umysły i nastroje społeczeństwa.
Atlantydzi trzymają niebo
Przede wszystkim te same mitologiczne lata sześćdziesiąte to osobowości twórcze. Cokolwiek robią ci nieprzejednani autorzy tekstów i fizycy: poeci, naukowcy, bardowie, pisarze, malarze, architekci, aktorzy, reżyserzy, geolodzy, astrofizycy i neurofizjolodzy, nawigatorzy i matematycy, rzeźbiarze, filozofowie, a nawet duchowni, są Atlantydami XX wieku. Atlantydzi, którzy zrodzili cywilizację ludzi walecznych i honorowych, dla których miarą wszystkiego jest wolność. Jedyny możliwy kult: kult godności człowieka.
System totalitarny przejechał czołgiem najlepszych z nich i ktoś stał się dysydentem, bo gdy stanął przed wyborem, czy wyjść na plac, czy zostać w domu, zaprotestować przeciwko arbitralności systemu lub dalej szeptać w kuchni, wybrali akcję: wyjście na plac, wiec i wsparcie przyjaciół w niesprawiedliwych procesach. W przeciwnym razie nie byliby w stanie żyć dalej, jak poetka Natalia Gorbaniewska i pisarz i neurofizjolog Władimir Bukowski.
Wielu z nich starało się pozostać poza polityką, w przestrzeni wolności ducha i twórczości, dopóki polityka nie zajęła ich blisko i zostali zmuszeni do emigracji później - w latach siedemdziesiątych: Władimir Wojnowicz, Wasilij Aksenow, Andriej Siniawski, Andriej Tarkowski.
Ci, którzy pozostali w ZSRR, wypili w pełni duszącą stagnację frotte lat 70. i ponadczasowość wczesnych lat 80.: ktoś włączył się w system i został rzemieślnikiem z kreatywności, albo działaczem na rzecz praw człowieka, jak Władimir Łukin, ktoś się spalił wcześnie, ponaglając organizm różnymi substancjami, które nie mogły go znieść, dobrowolnie odeszły.
Nie wszyscy należą do tego samego pokolenia. Wśród nich byli ci urodzeni pod koniec lat dwudziestych, większość z nich w latach trzydziestych, a niektórzy w połowie lat czterdziestych ubiegłego wieku. Początek działalności każdego z nich również nie zbiega się dokładnie z 1960 r. Na przykład jedna z najzdolniejszych grup twórczych i rzecznik idei lat sześćdziesiątych - Teatr Sovremennik - urodził się w 1956 r., prawie po śmierci Stalina, gdy w krótkim okresie odwilży represyjno-terrorystyczny smog roztopił się na jednej szóstej ziemi. Tak, wtedy zaczęły się pojawiać - lata sześćdziesiąte.
Czy można dotknąć tej epoki? Spróbuj to poczuć? Dlaczego nie. Pomóc w tym mogą filmy, w których najlepiej oddaje czas: „Mam dwadzieścia lat” Marlena Chutsiewa, „Mój starszy brat” Aleksandra Zarkhiego, „Dziennikarz” Siergieja Gerasimowa, „Krótkie spotkania” Kiry Muratowej, „Tam jest takim facetem” Wasilija Szukszyna, „Historia Asi Kliachiny, która kochała, ale nie wyszła za mąż” Androna Konczałowskiego, „Chodzę po Moskwie” Georgy Danelia, „Aybolit-66” Rolana Bykowa.
Ściśle tajne. Spal przed czytaniem
Lata sześćdziesiąte ubiegłego wieku tchnęły ducha wolności na całym świecie. Były to lata globalnych zmian poglądów.
USA, Europa Zachodnia i Wschodnia, Japonia, Gwatemala i Angola, Australia i Tajlandia, Chiny i Argentyna, Meksyk i Brazylia… Opór wobec systemów represyjnych powodował pożary i barykady, koktajle Mołotowa i masowe demonstracje antywojenne, wojny partyzanckie i powstania etniczne. Studencka intelektualno-robotnicza rewolucja francuska 1968 i inwazja Armii Radzieckiej na Czechosłowację w tym samym roku - te dwa aspekty demokratycznego myślenia i totalitaryzmu przez długi czas wyznaczały postępowe i regresywne ścieżki rozwoju, które ujawniły się dokładnie dwadzieścia lat później.
Idee humanistyczne, rewolucje seksualne i technologiczne (stworzenie pierwszych komputerów) – to wszystko również pochodzi z lat 60-tych. Oprócz muzyki The Beatles, rocka, arcydzieł filmowych i fali myśli intelektualnej i filozoficznej, kultywowanie zasad i wartości demokratycznych i libertariańskich.
Lata 60. ubiegłego wieku zmieniły świat. Pomysły, które tam powstają, wciąż to zmieniają. Nawet pomimo stagnacji lat 70. i ponadczasowości lat 80. uruchomiony mechanizm odnowy myśli społecznej nadal wywiera ogromny wpływ na postępowe trendy i trendy w różnych krajach świata, zachęcając do protestu, solidarności i działania.
Lata sześćdziesiąte z jedną szóstą ziemi od dawna stały się miejską legendą. Ci z nich, którzy przeżyli, jak ci, którzy odchodzą jeden po drugim, ale którzy zachowali swoje ideały jako prawdziwi mitologiczni tytani, siłą ducha, młodzieńczą duszą i myślą, wywierają wpływ na młodsze pokolenia. Oznacza to, że jest nadzieja na rewolucyjny i ewolucyjny przełom społeczny.
