Starożytni Słowianie byli poganami. Wierzyli w ożywioną przyrodę i czcili Ziemię i Niebo, Słońce i Wiatr, rzeki i lasy. Słowianie dość wcześnie zrozumieli, że głównym źródłem życia na ziemi jest słońce, które daje światło i ciepło. Dlatego też, kiedy pojawili się wśród nich bogowie, były wśród nich jednocześnie trzy wcielenia słońca.
Instrukcje
Krok 1
Koń był uważany za personifikację słońca jako luminarza. Był bóstwem żółtego światła słonecznego. Od jego imienia pochodziły takie słowa jak „dobry”, „okrągły taniec”, „dwór”. Słowo „dobry” oznaczało dysk słoneczny lub okrąg. Od niego wzięła się nazwa tańca opartego na ruchu w kole i okrągłych budynkach. Koń nie pojawiał się w niebie sam, zawsze był w towarzystwie innych bogów. Ponieważ słońce nie może istnieć bez światła dziennego, Khors nie mógł obejść się bez Dazhdboga.
Krok 2
Dazhdbog jest bogiem białego światła, dawcą błogosławionego ciepła słońca. Wierzono, że podróżuje po niebiosach w rydwanie, zaprzęgniętym przez cztery białoskrzydłe konie ze złotymi grzywami. Dazhdbog stale nosi ze sobą ognistą tarczę, z której pochodzi światło słoneczne. O świcie i zmierzchu ten bóg słońca przepływa Ocean-Morze na cudownej łodzi ciągniętej przez gęsi, kaczki i łabędzie. Stałym towarzyszem Dazhdboga był dzik - dzik, a jego świętym ptakiem był kogut, który swoim krzykiem informował ludzi o wschodzie słońca, tj. o zbliżaniu się bóstwa.
Krok 3
Od niepamiętnych czasów krzyż uważany był za święty znak Słońca. Krzyż słoneczny był często umieszczany w kręgu, a czasami przedstawiany jako toczący się, jak koło słonecznego rydwanu. Ten toczący się krzyż nazywa się swastyką. Koło mogło poruszać się w słońcu („zasolenie”) lub pod słońce („antyzasolenie”), w zależności od tego, czy reprezentuje ono światło „dzienne” czy „nocne”. Niestety naziści użyli swastyki w swojej symbolice, a teraz jest ona odrzucana przez większość ludzi.
Krok 4
Trzecim bóstwem słonecznym w mitologii słowiańskiej jest Yarilo. Był czczony jako bóg wiosny, ucieleśnienie jej płodnych mocy. Jej przybycie na czas zależało od niego. Ponadto Yarilo był wesołym i rozbrykanym bogiem wiosennej pasji. Przedstawiono go jako niezwykle przystojnego młodzieńca, który ubrany na biało dosiadał śnieżnobiałego konia. Yarila ma na swoich blond lokach wieniec z kwiatów, w lewej ręce uszy żyta, a w prawej symbol ludzkiej głowy. Kiedy Yarila zsiada z konia i spaceruje boso przez pola, wokół kwitną kwiaty i wschodzi złote żyto.
Krok 5
Obraz Yarili the Sun jest obecny w wiosennej bajce Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Śnieżna Panna”, opartej na mitologii słowiańskiej. Pojawia się tam jako sprawiedliwe, ale raczej okrutne bóstwo, domagające się ludzkiej ofiary, która staje się roztopioną w jego promieniach piękną Śnieżną Panną.
