Matka Teresa została ogłoszona świętą 4 września 2016 roku. Jej postać od dawna jest elementem kultury masowej, ale dlaczego tyle głosów sprzeciwia się jej kanonizacji?
Agnes Gonje Boyajiu (prawdziwe imię Matki Teresy) urodziła się w Macedonii w 1910 roku. Po śmierci ojca Agnes była wychowywana tylko przez matkę i wychowywana w bardzo religijnym duchu. Dlatego w wieku 18 lat dziewczyna dołączyła do irlandzkiej katolickiej organizacji misyjnej Loreto.
Wtedy to Agnes przyjęła imię Teresa i jako siostra miłosierdzia wyjechała do Indii, gdzie miała uczyć dzieci języka angielskiego. Od dziesięciu lat Teresa postanawia walczyć z biedą i startuje z indyjskiego miasta Kalkuta. Najpierw otwiera szkołę dla ubogich. Wkrótce zaczyna pomagać potrzebującym żywnością i zapewnia bezpłatną opiekę medyczną.
Dwa lata później, w 1950 roku, Watykan dał Teresie pozwolenie na założenie zgromadzenia monastycznego „Siostry Misjonarki Miłości”.
Pierwszym znaczącym działaniem Matki Teresy w zgromadzeniu było otwarcie sierocińca dla umierających. Według oficjalnych danych ludzie otrzymywali opiekę medyczną po śmierci i odprawiali rytuały religijne, które odpowiadały religii danej osoby.
Po pewnym czasie Matka Teresa ufundowała przytułek dla chorych na trąd. A już w 1955 roku otwarto pierwszy sierociniec. Wtedy to misja Matki Teresy zyskała prawdziwą sławę: datki na cele charytatywne napływały z całego świata.
Pierwszy sierociniec misji Matki Teresy poza Indiami został otwarty w 1965 roku w Wenezueli, a potem było ich coraz więcej: otwarto w Azji, Afryce, Ameryce i Stanach Zjednoczonych. Osobista popularność Matki Teresy znacznie wzrosła po wydaniu książki i filmu Malcolma Muggeridge'a "Coś pięknego dla Boga". W 1979 roku Teresa otrzymała Pokojową Nagrodę Nobla ze sformułowaniem „Za działania na rzecz pomocy potrzebującym”.
Matka Teresa kierowała swoją misją do 1997 roku. Sześć miesięcy przed śmiercią zrezygnowała z przywództwa. Teresa zmarła w wieku 87 lat 5 września 1997 roku. W tym czasie do misji należało około 4000 sióstr i 300 braci, a w pracę zaangażowanych było ponad 100 000 wolontariuszy. Misje pracowały w 610 ośrodkach w 123 krajach świata.
W 2003 roku Papież Jan Paweł II ogłosił Matkę Teresę błogosławioną. A w tym roku papież Franciszek kanonizował ją jako św. Teresę z Kalkuty.
Cierpienie czy pomoc?
Pierwsza krytyka działań Matki Teresy pojawiła się dość szybko. Do dziś głównym zarzutem jej misji jest jakość usług medycznych świadczonych w jej schroniskach.
Krytycy mówili, że nikt nie został uratowany w jej domach przed śmiercią, nawet jeśli ta osoba miała szansę zostać wyleczona i przeżyć. Pacjenci nie otrzymywali nawet leków przeciwbólowych.
W 1991 roku artykuł Robina Foxa, redaktora brytyjskiego czasopisma medycznego The Lancet, stał się skandalem. Napisał, że sierocińce Wagi to porządek „przypadkowy”. Fox zgodził się, że pacjenci byli utrzymywani w czystości, opatrywano ich rany i leczono je dobrze, ale redaktor twierdził, że siostry, bez żadnego wykształcenia medycznego, podejmowały ważne decyzje dotyczące pacjentów.
W schroniskach nie było wystarczającej liczby prawdziwych lekarzy, a siostry po prostu nie dostrzegały różnicy między pacjentami wyleczalnymi a nieuleczalnymi. Fox dokonuje też wyraźnego rozróżnienia między hospicjami a domami umierającej Matki Teresy: te ostatnie nie miały wystarczająco silnych środków przeciwbólowych, by uznać je za miejsca, w których ludzie z minimalnym cierpieniem spotykają się ze śmiercią. Fox pisał też, że igły nie były sterylizowane, siostry po prostu opłukiwały je gorącą wodą, narażając się na zatrucie krwi.
Te same wypowiedzi wypowiedziała była wolontariuszka misji Mary Loudon w filmie dokumentalnym słynnego przeciwnika Matki Teresy Christopher Hitchens „Anioł z piekła Matki Teresy Kolkutskiej”.
Nie - aborcja i inne środki antykoncepcyjne
Matka Teresa wywołała szczególnie dużą falę krytyki swoim podejściem do aborcji i antykoncepcji. Pozycjonując się jako orędowniczka ubogich, jednocześnie przekonywała, że nie powinno być kontroli urodzeń.
„Tymczasem miliony umierają z tego powodu, że taka była wola ich matek. I to właśnie najbardziej dziś szkodzi światu”- jedno z pierwszych zdań przemówienia Nobla Matki Teresy.
A podczas swojego przemówienia w Irlandii Matka Teresa zwróciła się do ludzi z następującym przesłaniem: „Obiecajmy Maryi Dziewicy, która tak bardzo kocha Irlandię, że nie pozwolimy na ani jedną aborcję w kraju i żadnych środków antykoncepcyjnych”.
Takie stanowisko jest naturalne dla katolickiego fundamentalisty, ale wielu dziwiło się, że takie wypowiedzi wypowiada osoba, która na co dzień patrzy na cierpienie przeludnionych Indii – kraju duszącego się nędzą i chorobami.
W tym miejscu warto przypomnieć słynne wypowiedź Matki Teresy z konferencji prasowej w 1981 roku. Na pytanie „czy uczysz biednych znosić swój los?” Zakonnica odpowiedziała: „Czuję się wspaniale, gdy biedni ludzie akceptują swoje przeznaczenie i dzielą się swoim cierpieniem z Chrystusem. Myślę, że cierpienie tych ludzi bardzo pomaga światu.”
Odpust za milion dolarów
W latach dziewięćdziesiątych pojawiły się również roszczenia wobec operacji finansowych sióstr z organizacji Matki Teresy. Jednym z pierwszych skandali był związek z amerykańskim bankierem Charlesem Kitingiem, znanym jako katolicki fundamentalista. Keating przekazał 1,25 miliona dolarów dla Mission Teresa.
A kiedy Keating został oskarżony o oszustwo i aresztowany, Matka Teresa napisała list do sędziego, w którym prosiła o wyrozumiałość Keatingowi, ponieważ wiele dał na cele charytatywne.”
Powiedział jej zastępca prokuratora okręgowego Paul Tjorli. W liście wezwał Matkę Teresę do zwrotu pieniędzy skradzionych zwykłym ludziom w wyniku oszustwa. A nawet cytował Biblię. To jednak zakończyło korespondencję. Matka Teresa nigdy nie odpowiedziała na list prokuratora.
A w 1991 roku niemiecki magazyn Stern opublikował artykuł, w którym twierdzi, że tylko 7% środków zebranych przez misję na ten rok zostało wykorzystanych na te cele. Dokąd trafiła reszta pieniędzy, nadal nie wiadomo.
W artykule Sterna cytuje się byłą minister Susan Shields, która powiedziała, że na misji w Nowym Jorku siostry spędzały kilka godzin każdego wieczoru na sprawdzaniu czeków na datki, które przyszły pocztą. Kwoty wahały się od pięciu dolarów do stu tysięcy. Większość darowizn pochodziła przed Bożym Narodzeniem. Stern oszacował wielkość darowizn na wszystkie misje na 100 milionów dolarów rocznie.
Robin Fox, o którym już wspomnieliśmy, był szczerze zdziwiony, dlaczego lekarze nie zostali zaproszeni do domów umierających, ponieważ kongregacja dysponowała wystarczającymi środkami od darczyńców. Według niego misja zajmowała się naśladowaniem świadczenia usług medycznych, a nie realną pomocą.
Misję ostro skrytykowano również za to, że podczas klęsk żywiołowych w Indiach, w których zginęły setki tysięcy, Matka Teresa wzywała wszystkich do modlitwy za ofiary, ale ani razu nie przekazała im środków na pomoc.
Bilet do raju
Była misjonarka Susan Shields wspomina również, że siostry zapytały pacjenta po śmierci, czy chciałby otrzymać „bilet do nieba”. A jeśli osoba, wyczerpana cierpieniem i bólem, odpowiadała twierdząco, siostra potajemnie ją ochrzciła: przyłożyła mokrą szmatkę do głowy, jakby ją ochłodziła, i cicho odprawiła ceremonię. Shields jest jedyną osobą, która publicznie ogłosiła chrzest muzułmanów i hindusów w umierających domach Matki Teresy.
Silni przyjaciele
Matka Teresa przyjaźniła się z możnymi tego świata. Ze spokojem przyjęła nagrodę od prezydenta USA Reagana, którego skrytykowała za agresywne kampanie wojskowe i inwazje. W 1981 r. zakonnica przyjęła nagrodę od haitańskiego dyktatora Jean-Claude'a Duvaliera, przeciwko któremu następnie dokonano zamachu stanu. Okazało się, że zawłaszczył prawie wszystkie środki z budżetu państwa, a Matka Teresa bardzo przychylnie wypowiadała się o jego reżimie.
Złożyła kwiaty na grobie Envera Hodży, totalitarnego przywódcy jej rodzinnej Albanii. To za jego poleceniem w kraju brutalnie prześladowano przedstawicieli dowolnej religii.
Poparła kandydaturę Licho Gelli do Literackiej Nagrody Nobla, chociaż był zamieszany w morderstwa i korupcję we Włoszech, a także miał bliskie związki z ruchem neofaszystowskim i argentyńską juntą wojskową.
Podwójny standard
Christopher Hitchens skrytykował Matkę Teresę za to, że sama była leczona w najlepszych zachodnich i indyjskich klinikach i nie powierzała swojego zdrowia własnej misji.
Sama Teresa w swoich pamiętnikach i korespondencji (na jej prośbę należało je po śmierci spalić, a zamiast tego opublikować) wielokrotnie pisała, że straciła wiarę w Boga. Oto cytat z listu do jej mentora: „Czuję się zagubiony. Pan mnie nie kocha. Bóg nie może być Bogiem. Być może nie jest”.
Kiedy Matka Teresa trafiła do szpitala z powodu chorób serca, arcybiskup Kalkuty zaproponował przeprowadzenie ceremonii egzorcyzmów, na co Matka Teresa się zgodziła.
Niektórzy krytykowali egzaltację Matki Teresy, ponieważ wpisała się w historyczną kolonialną tradycję białej kobiety poświęcającej wygodę i robiącej coś dla czarnych, kolorowych, niewykształconych i brudnych tubylców. W takiej sytuacji zachodnia opinia publiczna ma tendencję do dostrzegania takiego charakteru i nie dostrzegania działań miejscowych, co również stara się poprawić sytuację.
Lekarz i pisarz indyjskiego pochodzenia Arup Chaterjee, który dużo pisał o Matce Teresie, potwierdza tę tezę następującym faktem: w 1998 roku na 200 organizacji charytatywnych działających w Kalkucie siostry nie były największe. Na przykład „Zgromadzenie Pana” – organizacja uważana za największą, codziennie karmiła około 18 000 osób.
Kanonizacja
Kanonizacja Matki Teresy wywołała wiele pozytywnych reakcji. Kandydaci na prezydenta USA byli jednymi z pierwszych, którzy pospieszyli z komentowaniem jej kanonizacji. Donald Trump powiedział, że Matka Teresa przeżyła „niesamowite życie, pełne miłosierdzia i świętości”, a jego rywal Hillary Clinton powiedziała: „Nie zgadzaliśmy się we wszystkim [z Matką Teresą], ale znaleźliśmy wspólną płaszczyznę”.
Nawiasem mówiąc, w Kościele katolickim kanonizowano ponad 10 000 świętych.
W samym miejscu narodzin misji Teresy w indyjskim mieście Kalkuta wrażenie kanonizacji jest niejednoznaczne. Ktoś od lat czekał na to wydarzenie, niektórzy chrześcijanie obchodzili święto w dniu kanonizacji, ale są i tacy, którzy byli niezadowoleni z tego, że Kalkuta stawała się „miastem Matki Teresy”.
W Indiach zdania są podzielone. Prezydent Kongresu Sonia Gandhi napisała w liście do Watykanu, że kanonizacja Teresy jest zaszczytem i radością dla każdego Hindusa, nie tylko dla hinduskich katolików. W Indiach planowane są wydarzenia ku czci nowego świętego: wystawy, prezentacje książek, msze Krytycy protestowali przeciwko decyzji premiera Modé o wysłaniu delegacji z ministrem spraw zagranicznych na mszę do Watykanu, gdzie odbyła się kanonizacja miejsce, a także zaczął zbierać podpisy pod petycją internetową, która mówi: „Nie do pomyślenia jest, aby minister spraw zagranicznych kraju, którego konstytucja wzywa obywateli do naukowego stanowiska, aprobował kanonizację opartą na „cudach”.
Na koniec proponujemy Państwu książki dokumentalne o Matce Teresie z różnymi ocenami jej działalności, w tym autobiograficznymi wycinkami z pamiętników i listów samej zakonnicy.
Książka znanego krytyka Matki Teresy, zagorzałego ateisty i liberała: Christophera Hitchensa. „Pozycja misyjna: Matka Teresa w teorii i praktyce”
Wspomnienia byłej zakonnicy misyjnej: Colette Livermore „Nadzieja trwa”
Książka angielskiego fizyka i pisarza indyjskiego pochodzenia, która dogłębnie badała działalność Matki Teresy: Aroup Chatterjee „Matka Teresa: Ostateczny werdykt”.
Biografia Matki Teresy własnymi słowami (fragmenty z pamiętników i listów): „W sercu świata: Myśli, opowieści, modlitwy”
Kolejna autobiografia Matki Teresy, złożona z fragmentów jej pamiętników i listów, długo niepublikowanych: „Matka Teresa. Bądź moim światłem”
Wybór najsłynniejszych nauk Matki Teresy: „Matka Teresa: nie ma większej miłości”
