W każdym społeczeństwie obok społecznie przystosowanych obywateli są ludzie, którzy utracili swoje społeczne korzenie, obcy kodeksowi moralnemu, rozumieją jedynie język brutalnej siły fizycznej.
Lumpen
Zwykle do lumpenów zalicza się osoby niemające korzeni społecznych, niemające również majątku, a utrzymujące się z jednorazowych zarobków.. Częściej jednak ich źródłem utrzymania są różnego rodzaju świadczenia socjalne i państwowe. Ogólnie rzecz biorąc, ta kategoria powinna obejmować osoby bezdomne, a także takich jak oni. Mówiąc prościej, lumpen to osoba, która nie wykonuje pracy, żebra, błąka się, czyli jest bezdomna.
W tłumaczeniu z niemieckiego słowo „lumpen” oznacza „szmaty”. Są rodzajem łachmanów, którzy opadli na „dno” życia, wypadli ze swojego grona. Im więcej ludzi lumpenów staje się w społeczeństwie, tym bardziej stanowią zagrożenie dla społeczeństwa. Ich środowisko jest rodzajem twierdzy dla różnych osób i organizacji o ekstremistycznych poglądach. Teoria marksistowska używała nawet takiego wyrażenia, jak Lumpenproletariat, opisując tym słowem włóczęgów, przestępców, żebraków, a także męty społeczeństwa ludzkiego jako całości. Pod rządami sowieckimi było to brzydkie słowo.
Marginesy
Marginal people i lumpen to nie to samo pojęcie, chociaż te grupy ludzi mają ze sobą wiele wspólnego. Samo pojęcie „marginalności” w socjologii oznacza osobę, która znajduje się pomiędzy dwiema różnymi grupami społecznymi, kiedy obywatel oddzielił się już od jednej z nich, a nie przybił jeszcze do drugiej. Są to tak zwani jasni przedstawiciele klas niższych lub „dna” społecznego. Taka pozycja społeczna bardzo wpływa na psychikę, paraliżując ją. Często marginalizowani są ludzie, którzy przeszli przez wojnę, imigranci, którzy nie potrafili przystosować się do warunków życia w nowej ojczyźnie, którzy nie potrafili dopasować się do warunków społecznych współczesnego środowiska.
W czasie kolektywizacji prowadzonej w ZSRR, w latach 20. i 30. XX wieku, mieszkańcy wsi masowo migrowali do miast, ale środowisko miejskie było niechętne ich akceptacji, a wszelkie korzenie i związki ze środowiskiem wiejskim zostały zerwane. Rozsypywały się ich wartości duchowe, zerwały utrwalone więzi społeczne. I to właśnie te warstwy ludności potrzebowały „twardej ręki”, ustalonego porządku na szczeblu państwowym i to właśnie ten fakt służył jako podstawa społeczna dla antydemokratycznego reżimu.
Jak widać, lumpen i marginesy nie są pojęciami tożsamymi, choć mają ze sobą wiele wspólnego. We współczesnej rzeczywistości słowo „lumpen” praktycznie nie jest używane, nazywając bezdomnych marginalizowanych. Chociaż tego słowa można również użyć do opisania osób mieszkających, ale prowadzących aspołeczny styl życia.
